第六百二十四章 解決日本的辦法[第2頁/共2頁]

宋濤笑著道：“那日本留著乾甚麼啊？那邊又是火山又是地動的。要資本冇資本，冇準哪天就他孃的陸沉了。就這破處所，另有幾百個村長、鄉長爭得死去活來。就連朝鮮那處所都比小日本的幾座破島強。”

其彆人能夠歇息，但宋濤卻還得向李明彙報此次行動的環境。在濟州島守備區司令部，李明聽取了宋濤對此次突襲行動的各方麵環境的彙報，以及行動的細節。

遴選出來的日本底層公眾彆離送到遼東、外東北和南洋等地，成為我們遠東各地根本扶植的勞動力。按照以往歸附遠東日本人的表示來看，非論是敢死軍還是各部分的員工，以及多量的外籍勞工，目前對遠東還都是非常的虔誠的。”

李明聽了也點了點頭道：“日本講究個人好處高於統統。昔光陰本政局不管多麼混亂，一旦對外他們都會驚人的連合。並且固然底層的很多日本公眾極度的反戰，可當戰役到臨的時候，統統的日本人都會狂熱的支撐當局。這個民族很可駭，但隻要讓他們分開日本，冇有了孕育這類民族脾氣的泥土，他們就蹦躂不起來。

現在朝鮮已經派了十幾撥的特使，去遼東想和我們構和。濟州島這裡也來了兩撥，實在是扛不住了。連割地賠款的前提都拋出來了，可現在公司這麼多事情，哪有那麼多閒心機睬他們。讓山地旅和外東北土著民兵漸漸在朝鮮禍害吧，幾年時候能把朝鮮蠶食下來就行。”

他說到這裡，俄然想起了甚麼，然後衝李明問道：“哥們，朝鮮那頭如何樣了？山地旅不是帶著一幫外東北土著南下了嗎。鄉長打到那裡了？”

周比利笑著道：“日本的環境，和南洋那些蘇丹國分歧，比擬南洋那些與我們信奉分歧的未野蠻土著，日本底層老百姓還是有效的，大範圍減丁政策並不成取。中國儒學的核心美德是“仁”，而日本儒學的核心美德“忠”。日本是天下上同一朝代傳承最久的國度。傳統的品級、對下級的絕對從命，以及個人行動時更是具有個人順從性。

宋濤一聽就來了興趣。趕緊搶在李明的前頭拿過了檔案，詳確勃勃的看了起來。等他看了一會兒，就把檔案遞給了李明，非常絕望的說道：“這也冇甚麼啊，我還覺得你又弄出個南洋開辟公司呢。”

宋濤彙報完，苦笑道：“本來殺鬼子是一件挺痛快的事情，但是看到藤井和敢死軍那幫軍人在熊本城裡乾得那些事情，我特麼就一點快感都冇有了。那就是一群野獸啊，今後千萬彆忘海內安排他們，都他孃的送到外洋去吧。這幫傢夥太殘暴了。”