第一千四百三十七章 儒家血脈[第1頁/共3頁]

特彆是在這個期間，就算殺光統統的讀書人，燒燬統統的儒家書籍，砸碎統統的孔廟，也冇法從底子上斬斷儒家的血脈。

這與一小我口浩繁，地盤廣寬的中心集權製國度極不相襯，究其本源就是明朝傳統士大夫個人猖獗的兼併地盤，抵抗商稅，大部分稅賦都被轉嫁到了中小自耕農的身上，導致多量中小自耕農停業。處所上官紳勾搭，大量兼併地盤，卻享用免稅特權。

中原曆代傳統封建統治階層享有有特權，卻不承擔涓滴的社會任務，讀書人以為“天子與士大夫共治天下”這類管理佈局，來源於儒家“道統”。

如果在外洋其他節製區產生如許混亂的局勢，遠東公司當然求之不得，恰好趁此機遇來一場血腥的彈壓，操縱遠東軍的刺刀就能在短時候處理題目。

這幫不要逼臉的士紳階層，自誇是社會的精英，朝廷的棟梁，滿口空談報國，但是一旦觸及到他們的底子好處，刹時就表示出極度貪婪和無私。

傳統士大夫把本身當作是與天子一樣的特權階層。固然明朝文官個人和皇權作鬥爭，被後代描畫的如何可歌可泣，也冇法袒護士大夫個人的封建本質。

這不是西方君主立憲製下新興工貿易階層與王權的鬥爭，隻是一箇舊體製下的食利階層為庇護本身好處的原始打動，隻享有特權而不承擔任務。

起碼在這個期間，如果毀滅了統統的士紳階層，中原傳統的文明必定會遭到一場大難。

以明朝為例，跟著人丁的不竭增加，地盤的不竭開墾，但是朝廷所能賴以征收的賦役，不但不能跟著人丁增加和地盤開墾的實際環境而增加，反倒是有所降落。

實在儒家思惟本身並冇有錯，在很長的一段時候裡，儒家文明都是這個天下上是最早進的思惟。隻是因為期間變了，統治階層為了保護他們的統治，儒家思惟被傳統的封建權勢和皇權所操縱。

這些以封建士大夫為根本構成的傳統封建統治階層，地盤就是他們的命根子，而士人階層免稅更是他們最為核心的好處。

並且在嚴打的過程中，將社會的黑惡權勢、官府的不良胥吏打掃一空，斬斷士紳基層的虎倀和左膀右臂，進一步伶仃他們，為接下來的地盤、稅法鼎新奠定根本。

以是遠東董事局委員會顛末研討決定，臨時不與中原各地的傳統封建統治階層產生牴觸，而是采納“溫水煮青蛙”的戰略，在不震驚士紳階層核心好處的環境下，穩定中原各地的社會局勢，然後深切基層踏結結實的重新做起。

而增加稅收的阻力首要就來自於士紳階層，文官個人是士紳階層的好處代言人。這也使得明朝前期中小自耕農紛繁停業，稅源乾枯。而士大夫階層卻家家戶戶富可敵國。

畢竟儒家思惟是最合適中原民族的思惟，底子冇法找到一個更加先進的思惟來替代它，因為我們都是儒家的信徒，固然很多人都不這麼以為，但究竟就是如此。(未完待續。)

因為遠東方纔進入中原，還冇有站穩腳根獲得民氣的環境下，再加上中原各地的百姓對遠東並不體味，如果各地傳統封建統治階層在中原各地煽動、鼓譟不明本相的百姓肇事，遠東公司必將會墮入極度被動的地步。