第238章 選我，選我[第1頁/共3頁]

裘元成道：“好，現在讓我們回到正題。我們書法藝術是一脈相承的，自有其淵源。固然宋朝‘尚意’對唐朝‘尚法\'停止了否定，但期間老是持續的。對宋四家影響最大的當是唐朝書法家褚遂良、顏真卿。宋四家對二者均極其稱道。宋朝書法批評中常見‘意’這個字眼，誇大‘意’是反‘法’，但非是粗淺冇法，而是‘法本冇法’。”

裘元成冇想到收場第一段話就有門生跳出來辯駁，還提出證據當場打臉，當下也不好作色，就想隨口說上幾句廝混疇昔。

那艾朗洲又是甚麼角色？中文係古文專業四年級的學長，以研討當代文明名流著稱，曾經寫過《記錄明朝兩百年之文明氣象》刊載在海內文明期刊上，獲得大獎，飽受讀者歡迎，成為黌舍一時風雲人物，粉絲無數。

艾朗洲起家道：“叨教裘教員，‘以襄代京’發源於明初的王紱。而元初的王芝明顯白白將蔡襄列為宋四家的提法，早了一百年。其次，曆代名家對蔡襄的評價都很高，宋元明清四代的大量名家以為蔡襄書法乃為宋朝之冠。裘教員的‘以襄代京’之說我以為不太安妥。”

裘元成一見又是這費事門生，不由大為頭疼，隻好表示他持續往下說。

那位小帥哥艾朗洲也看過來，發明他和葉淨淳緊緊挨坐在一起，眼中多了幾分龐大的意義。

台下好些個門生都點頭稱是。

“我國支流文明，品德是放在首位的。很多人以為，把品德低下的書法家的作品保藏家中，即是保藏了奸邪之氣，不但玷辱家風，也有損本身的品德。是以蔡京雖可謂書法大師，但他的書法作品卻鮮少傳播下來，所謂因人廢字是也。何況蔡京已經不但僅是品德低下，而是遺臭千古的奸相，史乘留下罵名的敗類，他的字已經不能再登風雅之堂。把蔡京從四大師中踢出，換蔡襄以代之，恰是人們精確代價觀的表現。”

裘元成便是眉頭一皺，暗道你算老幾，請竹老在你的作品上蓋印？心不要太大纔好！

“尚意書風在宋四家身上是如何表現的？首要有幾個方麵。一是重視品德學養，避俗重韻。蘇軾說‘退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。’黃庭堅說‘詞意高勝，要從學問來。’黃庭堅論書法，最重一個韻字，俗氣未去的，都不要說有韻。第二個方麵，意造魏晉，暗合唐法。宋四家主張離形去神，倡導造法。冇法並不是真正的去法，而是既要儘法，又要遊離於法，要入乎法中，出乎法外，如羚羊掛角，無跡可尋，這纔算是高超。”

這是書法課最受歡迎的環節，十多名門生當下高高舉手，都是對本身書法有信心的飽學之士，想要在竹老跟前露一露臉。

這些內容用詞比較通俗了，觸及到中漢文明中庸之道的首要觀點，幾個本國留門生都聽不太明白，用不甚流利的漢語問了好多題目。裘元成一一作答，顯得揮灑自如，彷彿大師風采。

宋保軍道：“比如宋徽宗的很多繪畫作品，竟有蔡京的題詩，且高高在上，位置高於宋徽宗的落款。以宋徽宗的觀賞才氣，應有實足來由證明蔡京書法藝術水準的高低。再則，狂傲廉潔的米芾曾說，自唐朝柳公權今後，應數蔡京書法最好。世人談及蔡京的書法，利用的詞彙常常是‘冠絕一時’‘無人出其右者’。若說蔡京不如蔡襄，明顯是個笑談。世人所惡者，不過是蔡京品德太差。”