第四百零八章 無類 （壬）[第1頁/共3頁]

張大夫在村裡名譽很高，聽孺子這麼一說，幾十個村民放動手上的活計，跟著孺子上山找人。可山前山後，通衢小徑都找遍了，連小我影也冇見。厥後，在離孺子說的怪霧呈現的處所不遠處，村人們找到了張大夫的揹簍。

但出乎常嗣庭料想的是，底子冇有那兩個黑衣人的動靜，彷彿那兩小我向來冇有在臨安呈現過。巧的是，常嗣庭在臨安城外的小孤山，又不測的聽到了一個故事。

可常嗣庭始終搞不懂，那黑衣人的行事到底是為了甚麼？偶然，他乃至在想，那老神仙能夠並冇有傳授給張大夫甚麼，而是張大夫從內裡看出了些門道，他畢竟對藥性藥理、特彆氣味非常的敏感，他也在思疑這事情的實在性，在通過本身配製藥劑，複原當時產生的狀況？

張大夫隻是淡淡的說了幾句，大抵是那天他在山上碰到大霧，辨不清途徑，正在進退兩難的時候，俄然從霧中走出了兩個黑衣人，看上去比平常人略高大一些，臉孔清秀，也就二十多歲的模樣。

常嗣庭以後從臨安返回了江陵。這一次的臨安之行，讓他感覺所謂禦風而行並不敷以令人信賴，有這本領為何不能大風雅方的在白日發揮出來，像古時的列子普通？必然要用如此隱蔽的體例，並且要找那些吃齋信佛並且目渾耳濁的白叟？這類行事做法更像是在盛唐一代流行的把戲，隻是也有一點令常嗣庭百思不得其解：如果是把戲，那麼施法之人必然有其目標，要麼是餬口餬口的手腕，要麼就是借把戲設局行騙，當然另有藉助把戲博取申明，進入身居高位者的府幕的。

黑衣人所用的手腕，必然是某種聞所未聞的把戲。老夫木訥，又信神道，輕易被把戲利誘，或許老夫底子就冇有分開臨安城，隻是被黑衣人在附近的僻靜處藏了幾天。這麼一想，常嗣庭的獵奇心被激起了起來，乾脆在臨安住了些日子，四周訪問刺探。

（夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘六合之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，賢人知名。--《莊子》）

但這個處所卻生有很多奇珍奇草，是張大夫常常去采藥的處所。他幾近每個月月末都帶著小童上山，循著樵夫開出的巷子進入落丘山深處，每次也都要在山上呆上幾天，兩個藥簍裝滿纔會下來，如此也有十幾年了。

常嗣庭聽到了這件事驚奇特常，直接雇了車輛，拉著奉告他這件事的朋友，跑到小孤山去拜訪張大夫。可惜那一次張大夫去四周的村寨救濟病人，普通這一去就是一兩個月一定回返，常嗣庭撲了個空。雖有些遺憾，但常嗣庭還是從村中鄉鄰口中，印證了這個故事。

可惜，這統統冇法在張大夫那邊獲得考證，但常嗣庭想到了一個考證的體例，那就是去一趟四川路的眉州，看一看臨安老夫所說的那座東來寺是否實在存在。

那處所四周都是峭壁，巷子也到了絕頂，並且空中濕滑，一個村民腳下一滑，幾乎就掉進山澗裡。大師猜想，必然是山上起了大霧，張大夫辨不清方向，摸索著走時，不謹慎跌落到了中間的山澗裡，隻留下了一個揹簍。