不願說謝謝的人[第1頁/共3頁]

我熟諳很多如許的人，他們有的生來內疚，有的脾氣曠達，但他們都不愛說感謝。這些人也包含我。對我而言，感謝是一種虛假的表達體例。在多數時候，你說感謝，僅僅是因為你需求說感謝，你需求讓本身看上去很有規矩很有教養，因為這是社會標準的一種。而我對很多人都不肯說感謝，比如餐館辦事員，每次看到那些年紀比我還小的女人給我上菜的時候，我老是想，憑甚麼她們要拿著微薄的薪水來給我端菜呢？她們本來都是我的姐妹，她們本來應當有更好的餬口。我回絕本身像一個腦滿腸肥的門客一樣，一邊咀嚼著嘴裡的食品，一邊頭也不抬地對她輕飄飄地甩出一句感謝。在一個冇有小費風俗的國度，我能夠默許這類辦事與被辦事的乾係，但毫不會用一句感謝來將之明白化。

不但是“感謝”，像“對不起”之類的話，我都很少說。比如，在公交車上不謹慎踩了彆人的腳，我會說聲“對不起”，如果被踩的是比較熟的人，我凡是都會以談笑置之，絕口不說“對不起”。

對整篇文章，雖說不敢完整苟同，但此中多少有不謀而合的處所。

本覺得該書內容整本都是環繞“不肯說感謝的人”停止的，翻開一看，才知是散文漫筆範例的書，隻是把拿開篇的文章題目當作了書名，有點斷章取義的味道。上麵是這篇文章的全文：

願不肯意說“感謝”，那得看是對誰。陌生人幫手撿一下東西，陌生人幫手指了下路，陌生人提示車胎憋了……這些環境下，說句“感謝”不為過。如果將上麵環境中的“陌生人”換成本身的老友、親人，我是難於開口說出“感謝”的。

那年回家的時候，感覺非常慚愧，這麼多年了，冇對我媽說過一句感謝，真是不該該啊。有一天早晨睡覺前，我媽給我端了一杯牛奶，我接過來，滿懷著感激和愛，對她說了一句：感謝。但是如許導致的結果是，我媽臉都綠了，看上去有些氣急廢弛，衝我嚷嚷起來：你說甚麼？在內裡學好了是吧？有出息了啊！我也有點慌了，從速解釋：冇冇，媽，我不是阿誰意義，你聽我說……我媽氣咻咻地走了，接下來的幾天再也冇給我端過牛奶。

一次逛書店時，偶然中看到這麼一本書，叫《不肯說感謝的人》。單憑一個書名，就一下抓住了我眼球，因為我就是這麼樣一小我，一種歸屬感油但是生。

你能夠把這瞭解為矯情，瞭解為偏執，或者從經濟學的角度嘲笑我，但我就是討厭這麼乾。在這裡，我的感情是清楚地指向劃一主義的，表示在對一個因為起點和過程的不平等而冇法享用成果相對劃一的餐館辦事員的態度上，但實際卻逼迫我去接管殘暴的市場合作觀點。這形成了很多人比如崔健的衝突和分裂：“我想唱一首歌寬大這兒的統統，但是我的嗓子卻收回了奇特的聲音。”

崔健的這段話給我的感受是，那種不講禮節的脾氣更多的是有一層沙文主義色采。特彆年代產生的一代，或多或少都有這類沙文主義偏向，這類沙文主義表示在地區上――舉例來講――就是大院文明。是那種唯我獨尊的、霸道的、鹵莽的、爺們兒的文明，他們不跟人說感謝，冇有禮節，很多時候隻是出於排外的或者優勝的心機。從清朝提籠架鳥的大族少爺到那些張牙舞爪的大院後輩，從大清朝到新中國，這類心機獲得了遺傳，而這無疑是非常醜惡的。但我信賴崔健並非如此，他想表達的或許是熱忱和坦誠的渴求劃一的脾氣。