第六章 長壽寺[第1頁/共3頁]

固然他穿越來唐朝之前，出了一點變亂，形象分數大損，乃至在更早之前就有很多人不滿慈濟，但是無損於證嚴法師小我形像，畢竟構造大了，證嚴法師年紀也不小了。她隻是初創人，並不是真正得辦理者。

實在，在唐朝，不能見了麵就亂叫人家和尚。精確來講，唐朝得和尚，能夠叫他（她）「僧伽」「比丘（尼）」「沙彌（尼）」「闍梨」。如果叫他做和尚，大和尚，實在有自居後輩，拜人家為師對勁思，簡樸來講你籌算要削髮了。

以是老衲是在裝傻，也隻好裝傻。隻說處所粗陋，但是能夠招代李忱住兩天，算是照應方纔王二孃的話，就接待你住兩天。

台灣曾經喧騰一時得宋七粒，靠著一些分解得兼顧或是佛光照片，騙得很多名流紛繁皈依，當那位大師被查抄官告狀，另有很多人哭著喊著說他是無辜得，他真的是大師。這此中包含了狀師出身，綠營馳名得謝姓重量級政壇人物。

這時候，禢上得方丈，才笑著對王二孃子打號召，『二孃子，有段時候冇來了。這位施主，還未就教。』

當然啦，我們不能一竿子打翻一船人，還是有少部分和尚或是尼姑，真的是讓人尊敬得。比方說，證嚴法師，創辦了慈濟。從一個隻要幾個家庭婦女參與得構造，漸漸展成了環球性得大型慈悲機構。

李忱得答案，和尚就是個哄人得職業。≧李忱在穿越之前，向來冇有把和尚當過一個什麽了不起得東西。因為頭一剃，法衣一披，就是和尚了，這也太好當了吧。

『我擦，本來在唐朝，就算想當個和尚都不輕易。』，李忱吐槽道。李忱看不起和尚，但是在唐朝，人家還看不上你呢。題目在於，在唐朝不是你想當削髮，便能夠削髮，要削髮，先要費錢買度牒。

李忱遊移了一下，不曉得該怎麽稱呼。照他穿越前得印象，應當叫他大師或是方丈比較好。但是方纔王二孃子得稱呼，又讓他勾起了些回想。

王二孃，一一回禮，腳步不斷地帶著李忱，找到一間略微偏僻，四周非常僻靜得禪房。

接著，王二孃子和大和尚說話，『好久冇來看你了，身材還好吧。』『哈哈，老衲身子骨還過得去，約莫這幾年佛祖還冇有招老衲去西方極樂天下納福對勁思。』

這間禪房，環境非常不錯，門前一條小徑，延長到一排配房。禪房被配房擋著，小徑又不較著，不是非常熟諳得，不會來打攪禪房中的人。一來到這裡，王二孃子一點都不見外得，遠遠就打聲號召，接著就排闥出來。

『了凡，了凡。』，這個老衲人，嗓門不小，不一會，一個小沙彌跑來，『方丈。有何叮嚀。』『你帶著這位李施主，去安設一下，齋堂和雲會堂，都給這位施主先容一下。』『服從，方丈。』

在唐朝，或者說在當代，都不是想要削髮便能夠削髮了。你拜了師也冇用。

李忱傳聞過很多，那種看起來很不幸得職業行乞者，在地下道或是市場，非常不幸、寒微得向人行乞。有的就坐在那，專業點的弄個小滑板車，裝成殘障，一起爬著要錢。