第三百八十一章[第1頁/共3頁]

至於他們把稅收轉嫁到物價上，那是抵賴。莫非之前販子都不贏利了嗎？加了點稅，就要把稅收完整轉嫁到百姓身上？

成果，各地增加分歧，有的加的多，有的加得少。這不但是多少的題目，實際上收的東西，越來越少。商稅亂七八糟得成果，就是給人家高低其手的機遇。

他隻簡樸的說，那些販子，賺得錢不消交稅？憑甚麼？他們不是大唐的百姓？還是說他們能夠不受大唐國法得庇護？外族入侵時，能夠不管他們的死活？都不可吧，既然如此，憑甚麼販子不消征稅？

方纔說得，你跟本不曉得你要為此支出多少，還是有效。平常不征稅，等朝廷缺錢就宰肥豬。豬不要笑羊被剃毛，牛辛苦種田。因為羊支出得是毛，牛支出的是勞力，豬支出的是生命。

他但願將一些後代得理財看法，嘗試利用出來，慢慢竄改傳統的理財看法。省錢，當然要省，但是不是那樣的省法。

在21世紀，商稅到底是如何收的？那些稅務構造，是如何曉得你這家公司行號，年收多少，該繳多少稅？他實在冇眉目。也冇甚麼可供參考得參照物。

商稅必然要收，不然光壓稅賦在農夫頭上，數量太少，也不公允。但是商稅要如何收，李忱不曉得。實在他一向在思慮這題目。

但是有多少人會去想到，他們的物價一樣驚人？有啦，你去旅遊的時候，就會為他們的物價感到吃驚。

『搞甚麼鬼阿，亂七八糟。』，李忱聽的直點頭，這真的很糟糕，底子冇個標準。不曉得是不是因為鴕鳥心態，或者說傳統官僚和那些財經官僚得鬥爭，底子唐朝一點關於商稅得端方都冇有。

但是，在這類能省就免得看法下，徭役還是頻頻被征發，還越來越冇節製。因為如許便能夠省錢。殊不知，如許你底子不曉得你花了多少。

大抵體味財務狀況，李忱起首是想感喟。那些人與其說是財經方麵得專家，不如說是找錢專家。想方設法替天子弄錢。實在他們也少有甚麼理財看法。前麵的商稅就是個例子。

一樣得，我們會為那些西歐國度得高支出驚奇，感覺他們得支出真高，想說那樣日子應當也過得很輕鬆。

猶太人不講誠信？講阿，他們簽左券，有法律能夠替他們背書。隻是…隻要法律冇規定，你就曉得…

『稅收有幾個原則，劃1、肯定、便當和經濟』，李忱向著幾個宰相，闡述本身帶來自後代的觀點，『詳細得，等李相回朝，再一併與諸位臣工會商。』

最後，還是阿誰有崔元式出麵，替李忱詳細得答覆，李忱聽得隻要一個答案，亂七八糟…

彆的，處所胡亂收的環境冇甚麼改良。都正式收商稅了，但是處所上還是常常私行設卡收稅。喵的，本來清末各處亂收稅得環境，唐朝就有了。(未完待續。)

看似冇有錯，但是，這底子分歧適人道。在如何省，都有要花得錢，乃至，很多錢，平常不花，比及要花得時候，你會發明，要支出更大的代價。何況，在此理念下的輕徭薄賦，完整都隻是講講罷了。