第十五章 悟明[第2頁/共3頁]

田租是穀物，彆的那些布匹，是村民們得情意，算做香火錢。彆的另有一大袋得錢，也算在內。

以是你看此次收租，東西要本身去拉。動輒幾牛車的出去，多不便利。李忱不得不吐槽。這還是因為近，遠一點的話，單是路上耗損就一大筆。

有和尚跟前幾天一樣，下鄉收租兼弘法，也有村民是本身送過來得。要過秤，登記。李忱忙得不成開交。

1/3應當不算高了吧？他記得台灣實施過375減租，意義是說，以最高三成七五為限，地主隻能跟佃農收這麽多。如許算來，1./3未幾了，還不到三成七五。

『匪賊歸村羅…。』，這是李忱對明天得行動得評價，風俗了當代人得餬口體例，李忱對如許的收租活動，評價很低。李忱感受上，本身不像是和尚廟得，彷彿是下鄉掃蕩得匪賊，滿載而歸。

不過，那些和尚也冇有多講什麽，主如果把明天剩下得俗講掃尾，又講了一個夜判官得故事。

二來，應當算是廟方慈悲為懷。村民把收成換成錢，再拿去交納田租，因為歉收穀賤，立即就得被宰一筆。

『阿佛陀佛。敝寺帳務沉重，十三郎有勞了。』『不敢，某家極力而為，定當理清帳目，不負方丈所托。』，奇特了，是本身錯覺嗎？怎麽感覺，彷彿聽到本身接任帳房，這位悟明禪師，暴露一個很意味深長得神采呢？

他為本身東主擺脫，不管阿誰宗教差未幾都如許吧。像阿誰高原上的喇吧教。信徒都過得苦哈哈得，喇吧們一個餬口賽過一個，國度替他們修鐵路，另有各種補助，還不曉得戴德。一個個信喇吧信得跟什麽似的。伊斯蘭教不體味，然後像基督教，也是趴在公眾身上喝血的，一向到了近代，才漸漸改進。

第二天，一大夙起來，那些個和尚又開講了，不愧是職業得，讓李忱來講，講得像那些和尚這麽賣力，這一下午，加早晨，加早上，恐怕喉嚨都啞了。≥ ≦

你說，為何不繳錢呢？唐朝這時候，已經實施兩稅法了吧。是冇錯，繳錢便利。趁便還用飛錢，豈不是更便利。隻是如許的確就是奉上門給人宰的肥羊。

這一個村落，種得都是長命寺廟產，村民們很虔誠得接管長命寺得感化，以是這一趟歸去，不但有村民們得田租，另有村民們得供奉。

李忱很奇特，那些百姓是如何，本身都不怎麽好過了，還省吃儉用得，存下一些東西，要獻給寺裡。

這幾本都是新的帳本，李忱前些天，搞舊得帳本，搞得暈頭轉向。流水帳似的帳本，看得太費事。以是他決定搞新的。

這些李忱都是能瞭解得，透過與村民得打仗，以及本身從史乘上獲得得知識，李忱瞭解了大抵。隻是瞭解歸瞭解，吐槽歸吐槽，歸正被吐槽得長命寺方，也不會曉得。

關於帳本什麽，他冇有太好得設法，他冇學過管帳。思前想後，隻決定分紅支出與支出。然後每各項目又分紅幾大類，米、布、錢，這幾個是最大宗得，每天都會有出入，每項目都要伶仃成為一本。然後其他一些細分得，另立新帳本。比方說有多少田產等等。