第四百七十章 儒家思想的重要性 絕望?[第1頁/共4頁]

一樣的場景，持續產生在各處，吐蕃人底子有力抵當，正麵短兵交代，吐蕃兵底子不是這些唐人得敵手。不說這些唐軍戰技精美，他們的設備也跟吐蕃人不是一個層次上的。

更首要得是，儒家思唯有其大一統性。當初漢武帝，為何挑選儒家思惟？很簡樸，儒家思唯有助於大一統。其實際上，有著一統乎於天子，王權至上的說法，天生就具有建立一各大一統國度得思惟在。

一堆仆從，每天累的要死要活，供他們去胡思亂想。加上印度人天生就很會搞這類思惟上得東西。有這個背景在，難怪中國玄門辯論老輸。

論恐熱懵逼了，尚悉結懵逼了，一乾吐蕃將軍都驚呆了，唐軍不是隻要五千人嗎？他們如許一起過來，也冇看到唐軍分兵阿，更不成能繞過他們，現在唐軍更是全數在前麵了，兩翼這六千人，如何來的？

但這也隻是一時得，悠長下去也不是體例，吐蕃人垮定了。現在最好的體例就是，退歸去，先退回大營，藉著大營戍守。先擋唐軍的守勢，然後連續收攏敗兵，再做他圖。

吐蕃兵慘遭伏擊，先是進犯受挫，喪失慘痛，接著又被唐軍從兩旁夾攻，每邊三千唐軍，從山腰上直撲而下，狠狠切入了吐蕃軍中，直接把吐蕃兵打得墮入了混亂。

論恐熱再冇法掌控軍隊，四周都是不竭亂竄得吐蕃兵，乃至有兩股吐蕃兵，撞到了一起，成果不持續逃了，反而拿起兵器，就開端相互廝殺。冇有勇氣去殺敵，自相殘殺倒不手軟，真怪。

其次，儒家思惟不好嗎?儒家倡導時令，多少如許的人物，在國度危難之際呈現，文天祥是儒家，史可法也是儒家。

二來就是旗號，吐蕃人和唐軍交兵多年，對唐軍得編成，一清二楚。最根基得，就是一個大隊，會有一麵旗號，色彩和斑紋，與其他隊有彆的旗號。

天下上阿誰宗教或者學說，不是厥後人不竭完美，才建立得。冇有那種一蹴可及得東西。

你想想看，明天哪各學說有像儒家思惟這般，有助於同一的實際？創建一各科學教，就為了倡導科學，那華夷、正統得看法如何辦？莫非要停止DNA鑒定？鑒定是不是中原人？

或許有人會想，何必倡導儒學呢？重新訂一個新的學術，或者乾脆建立宗教，重新開端，不是更好？

不要說，明朝有魏忠賢，權傾一時，各地皆立生祠，奉迎、湊趣他。那是在湊趣皇權。厥後思宗上位，說拿了就拿了，你看武宗敢一即位就拿掉仇士良嗎？

固然說，我們說玄門，就會想到老子。上帝教，會想到耶穌，伊斯蘭教，想到穆罕默德，佛教，想到佛陀。儒家，想到孔子。

歸正，五千人和六千人差異未幾，通過旗號和灶等粗糙體例考證得人數，很丟臉出是五千還是六千人。以是，顛末算計，吐蕃人入彀了。

縱觀中國汗青上，幾個寺人為禍最狠惡得朝代，漢、唐、明，這三個朝代，阿誰朝代儒學不昌隆？唐朝。阿誰寺人為禍最狠惡？唐朝。連天子的存亡、廢立，都在寺人一念之間。