第18章 向來問道渺多岐（五）[第1頁/共3頁]

“張橫渠舊年亦曾說，正叔先生‘深明易道，吾所弗及’《周易》乃是儒門底子，順姓命之理，通幽明之故，儘事物之情，而示開物成務之道也韓岡所學淺近，在《周易》上，但是差了很多”

為了好地辦理病院，韓岡從厚生司中遴選了兩名老成的官員，在病院中擔負院長不過又為此訂立了條例，隻要對病院的碎務和財務有統領之權人事權，切當的說翰林醫官、太醫局生們的任免權，還是在天子和太醫局手中

韓岡比來很忙，《本草綱目》的編修他當然不能罷休，但厚生司和太醫局中的事件，一樣也不能丟下不管

“千裡鏡傳播於世，致人窺測*，又有私習天文者，衝犯朝廷禁令……三哥，你莫非籌辦為此上本？”

“不能與韓岡就這些細節論辯”楊時點頭道，“真要與他回嘴，那就落入他圈套了”

韓岡直叱《禮記》冒犯了程學的逆鱗《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇，是程顥程頤都很看重的篇章，其代表的是孔子、曾參、子思和孟子這一脈道統傳承程學一貫以秉承孟子道統為目標，韓岡如此作為，等因而在柴禾堆裡丟了一把火，不燒起來纔有鬼

“顯道不是明白了這個事理嗎？就是因為如許才難辦啊”楊時笑了起來，“典範千年傳承，經多人傳抄，加上年久散逸，總有訛奪之處，韓岡就是盯著這些錯處做文章加上先儒以己意解賢人之論，也是多有錯處，今儒對此說得太多了，韓岡從中動手，也是想以此來鼓吹他的氣學”

馬融遣家奴追殺弟子鄭玄的典故，但是千載傳播隋唐時的大儒孔穎達，也一樣蒙受過同列夙儒的刺殺眼下雖不至於會有人敢去刺殺韓岡，但其他的手腕一樣能給氣學當頭一棒

在門診部的大門處，連醫官門診的牌子也掛了出來，固然每十天賦會在病院中坐診一天，但給天子和皇親國戚治病的太醫們將會出診的動靜早就傳遍了都城，每天都有人上門來扣問病院何時纔會開張，都想讓翰林醫官們來看病就算排不到太醫的門診號，讓太醫局生來醫治，也比江湖遊醫要強

楊時冷嘲笑了起來：“王介甫一向都在說要‘一品德，同民風’，使學者歸一他也不成能忍得下韓岡對《禮記》起兵戈”

“敢問顯道，氣學中的樞紐是甚麼？”楊時反問

雖說是事前有所預感，但當真確認了動靜以後，楊時還是免不了要重重的歎上一口氣

固然氣學也在說《中庸》，而格物致知四個字是出自於《大學》當中韓岡進犯《禮記》，看似是自伐根底，但楊時和謝良佐都清楚，韓岡此次對《禮記》動手，本質上還是在爭奪道統，並不是本身跟本身過不去

“經文也好，註疏也好，到時候是去是留，全都得看他的愛好了”楊時調子沉沉的說著韓岡的膽魄和手腕，實在是讓他驚懼如此行事，可見韓岡底子就冇有將先儒放在眼裡，統統以自我為中間

都城中，一東一西的兩座病院――本來從療養院改稱醫館，是為了能有所辨彆，不過又輕易和驛館、醫官這兩個詞相混合，乾脆就改名成了病院，如許對韓岡來講也便利――已經修建得差未幾了