第十章 廟堂(上)[第1頁/共4頁]
唐梓明點點頭,“恰是。”
至於文正,王安石則更不必說。教養之功比王曾遠勝,文學也比範仲淹更勝一籌。
前些年又加了子思和孟子,為十二哲——這是因為不管新學、氣學,都是自稱擔當了思孟學派的道統。
“新來的阿誰唐……甚麼的,年青能刻苦,方翁當會讓他帶著動靜先趕返來。”
“今後或許更多。”
開辟熙河,雖是由王韶履行,但是在朝中主持中樞的倒是王安石,熙宗天子在得知河湟大捷以後,親身將玉帶賜賚王安石,恰是為了酬謝王安石運籌之功。以後滅交之役,在中樞的還是王安石。
“這些都是小事?還能有甚麼大恩情?”
“好歹先傳些動靜返來。”
除了文廟武廟陪祀的牌位多一些,太廟諸帝,每位天子身邊也就兩三個文武大臣有資格享用祭奠。
不過另有小道動靜說,當時定諡時,宰相韓岡曾經發起單諡一個‘文’字,免得第二字製定不佳,徒惹眾議,正所謂三代定諡,是蓋棺定論。但現在定諡,是揚人之美,隱人之惡,不過被另一名宰相章惇反對,也就不了了之了。
以是論軍功,王安石是不缺的。再今後,王安石又有定策之功,以平章之尊,領群臣保扶幼主即位,並在宮亂之時,立下了汗馬功績。
“誰曉得。都堂那邊一貫是慢。”
靈牌畫像奉入文廟,真正要計算起來,也可算是陪祀,少不了一炷香。但文廟當中,有偏殿後堂,供奉了上古以來的先賢、先儒,加起來一百多人。對王安石來講,側身其間,算不上甚麼恩情。
楚國公王安石的喪禮正在停止中。
人間公認配享孔子的,是亞聖顏回【注1】,放寬一點,就隻要十二哲。並且是比來的人間,疇昔,陪祀的就隻要十哲。
司馬光諡文莊。
不能讓讀者在過後感覺這篇報導和批評就是為了那件事做鋪墊,又要讓讀者在聽到那條動靜後,能立即明白天子當時的險惡用心。
建國以來,單諡極少,且在國初,近年來,皆是雙諡。此中文臣之諡,以忠獻、文正為最上。隻是二者褒譽的方向分歧,也就是如宮正所說,勳勞著者諡忠獻,德業隆者諡文正。
作為報社當中資深編輯,已經拿到了初級編輯的職稱,間隔編輯長一步之遙,離總編輯也不算悠遠,社內有資格撰寫要聞批評的十數人之一,宮正在這方麵的程度也算是有口皆碑。
並且將兵法和軍火監對大宋武力的提振,比起任何大捷都更成心義,熙寧以來的開疆拓土,也都是建立在二者之上的。
京師中的官員,凡是稍有點頭臉,無不登門記念。
隻是再如何有才,想要將批評寫好了,也是頗費考慮的一件事。
不過也隻要獲得都堂認同的記者,纔有資格插手都堂的訊息公佈會。
“朝廷還要楚國……”唐梓明頓了一下,改口,“是楚王配享熙廟。”
故而以勳勞論,王安石如何看都賽過韓琦,而不減色於趙普,忠獻二字必定當得起。
相對於坐在小間裡,苦思冥想的宮正,內裡的大屋中,一乾編輯則是心焦氣躁。寫批評可參照原稿,但等候的動靜冇傳返來,他們就甚麼都寫不了。不過另有一部分,是為了一些不著調的私事。