第十章 廟堂（上）[第1頁/共4頁]

唐梓明點點頭，“恰是。”

至於文正，王安石則更不必說。教養之功比王曾遠勝，文學也比範仲淹更勝一籌。

前些年又加了子思和孟子，為十二哲——這是因為不管新學、氣學，都是自稱擔當了思孟學派的道統。

“新來的阿誰唐……甚麼的，年青能刻苦，方翁當會讓他帶著動靜先趕返來。”

“今後或許更多。”

開辟熙河，雖是由王韶履行，但是在朝中主持中樞的倒是王安石，熙宗天子在得知河湟大捷以後，親身將玉帶賜賚王安石，恰是為了酬謝王安石運籌之功。以後滅交之役，在中樞的還是王安石。

“這些都是小事？還能有甚麼大恩情？”

“好歹先傳些動靜返來。”

除了文廟武廟陪祀的牌位多一些，太廟諸帝，每位天子身邊也就兩三個文武大臣有資格享用祭奠。

不過另有小道動靜說，當時定諡時，宰相韓岡曾經發起單諡一個‘文’字，免得第二字製定不佳，徒惹眾議，正所謂三代定諡，是蓋棺定論。但現在定諡，是揚人之美，隱人之惡，不過被另一名宰相章惇反對，也就不了了之了。

以是論軍功，王安石是不缺的。再今後，王安石又有定策之功，以平章之尊，領群臣保扶幼主即位，並在宮亂之時，立下了汗馬功績。

“誰曉得。都堂那邊一貫是慢。”

靈牌畫像奉入文廟，真正要計算起來，也可算是陪祀，少不了一炷香。但文廟當中，有偏殿後堂，供奉了上古以來的先賢、先儒，加起來一百多人。對王安石來講，側身其間，算不上甚麼恩情。

楚國公王安石的喪禮正在停止中。

人間公認配享孔子的，是亞聖顏回【注1】，放寬一點，就隻要十二哲。並且是比來的人間，疇昔，陪祀的就隻要十哲。

司馬光諡文莊。

不能讓讀者在過後感覺這篇報導和批評就是為了那件事做鋪墊，又要讓讀者在聽到那條動靜後，能立即明白天子當時的險惡用心。

建國以來，單諡極少，且在國初，近年來，皆是雙諡。此中文臣之諡，以忠獻、文正為最上。隻是二者褒譽的方向分歧，也就是如宮正所說，勳勞著者諡忠獻，德業隆者諡文正。

作為報社當中資深編輯，已經拿到了初級編輯的職稱，間隔編輯長一步之遙，離總編輯也不算悠遠，社內有資格撰寫要聞批評的十數人之一，宮正在這方麵的程度也算是有口皆碑。

並且將兵法和軍火監對大宋武力的提振，比起任何大捷都更成心義，熙寧以來的開疆拓土，也都是建立在二者之上的。

京師中的官員，凡是稍有點頭臉，無不登門記念。

隻是再如何有才，想要將批評寫好了，也是頗費考慮的一件事。

不過也隻要獲得都堂認同的記者，纔有資格插手都堂的訊息公佈會。

“朝廷還要楚國……”唐梓明頓了一下，改口，“是楚王配享熙廟。”

故而以勳勞論，王安石如何看都賽過韓琦，而不減色於趙普，忠獻二字必定當得起。

相對於坐在小間裡，苦思冥想的宮正，內裡的大屋中，一乾編輯則是心焦氣躁。寫批評可參照原稿，但等候的動靜冇傳返來，他們就甚麼都寫不了。不過另有一部分，是為了一些不著調的私事。