第３２章 吳鉤終用笑馮唐（七）[第1頁/共3頁]

格物致知的新解，是從張載、程顥而來。自從韓愈開端鼓吹道統論，宋儒對於漢唐時通行的儒家典範的註疏，已經越來越看不上眼。現在學派林立，出來的實際都是把漢唐註疏丟在一邊。

韓岡對趙瞻的放肆還冇有切身材味，但轉眼一看燕達見到趙瞻後的神采，幾近是眨眼之間，就從溫文的笑容，變成了跟道邊小廟裡粗製濫造的神像一樣，一點神采都冇有，木然冰冷，種諤那邊的神采幾近也是一個模型出來。

在小我戰力冇法與北麵、西麵的仇敵對抗的環境下，宋人自建國時起，就分外重視各種兵器、戰具的發明和利用。八牛弩就不消說了，化學兵器姓質的毒煙球、用來發掘坑道的頭車，另有正在大範圍設備軍隊的神臂弓，攻城、守城、水戰、陸戰，在宋人軍隊中，林林總總設備著總計數十近百的各色兵械戰具。

韓絳這個承諾的確是有誠意，不過對於韓岡來講，就算不得甚麼了。他更但願韓絳能推許他以數達道的設法，而不但僅是把他對投石車的改進奏於天子。不管新型投石車的能力有多麼大，在士大夫們的眼中，畢竟也不過是個高超匠人的手腕，但彆出機杼的學術觀點，以實際透析器物，倒是能在士林中掀起波瀾。

固然因為軍事方麵的才氣缺點，做得幾近都是蠢事，但他的目標就是把對百姓的毀傷壓到最低。不管是號令秦鳳、涇原兩路救兵，在不毀損城下民居的環境下攻城；還是用圍牆把鹹陽城給包起來，製止叛軍流竄關中；都是他仁心的表現。

才二十出頭，就放此大言，常常會惹人嗤笑，恰好韓岡還能說出個門道來。遊師雄是重新到尾聽了韓岡的講解，而種建中是跟著他的叔叔和韓絳，隻聽到後半截。不過不管聽到多少，單是‘格物致知’，‘以旁藝近大道’這兩句，韓岡的派頭和眼界已經嶄露無疑。

如果解除成見的去看趙瞻，這位來自都城的使臣，也算得上是深具仁愛之心，並不是隻顧爭功的惡人。

“也不是說立即就脫手……”韓絳也算慎重，他現在也怕再出事，也不肯腦筋一熱就讓人去衝城，“當是先禮後兵，先選一得力之人，去城中壓服叛軍出降。”

隻要以為本身的做法是對的，便會倔強到底，看不到彆人反對定見中有效的處所，而是把統統的反對聲，當作耳邊風，乃至當作死敵。

郭逵給他氣回長安；燕達給他逼得冒然攻城，毀傷了上千精銳；種諤也被逼得放棄羅兀城。趙瞻的存在，對於平叛來講，是個最大的毛病。

遊師雄和種建中都是在看著他們的同門師弟。不卑不亢的走在韓絳身邊，沉寂如初，並冇有因為宰相的看重而受寵若驚，士大夫的自傲和自重在他身上表示得很較著。

但韓岡從冇有在兩人麵前表示出經義大道上的才調，直到明天。他自出機杼，彆開門路，喊出了‘以數達道’的標語，自稱要以旁藝近大道，其在學術上的見地和野心，倒是遊師雄和種建中想都不敢想的。

此前遊師雄和種建中都矜持才調，毫不會以為本身會比韓岡差多少。可現在，他們心中模糊的已經開端對韓岡多了幾分敬意。