第一百三十八回 行醫濟世曰造化，天尊出關會廣力 （四）[第1頁/共3頁]

“師兄，你看那仙顏女仙，是何來源？”雲頭之上，金山和尚眼尖，忽見杭州城內飛出一仙顏女子，婀娜多姿，心中不由得癢，忍不住叫喚道。

趙匡胤也是漂亮之人，從懷裡取了世宗天子手劄來，遞與白素貞道：“為兄剋日隨陛下交戰壽州城下，卻未曾想到對方施了詭詐之術，讓我全軍弟子都中了巨毒。那丹陽真人也不曉得那裡傳聞了師妹之名，特讓為兄前來相邀。”

趙匡胤笑道：“師妹可先行，為兄福大命大，天然可安然無恙。”說著從腰下解下一方虎符來，遞與白素貞，道：“師妹可憑此符前去壽州大營，可做憑據。”白素貞也不推讓，伸手接了過來，取了一些靈丹靈藥，駕起祥雲就朝壽州而來。

“不過是個蛇妖罷了。咦！”玉龍三太子隨便掃了一眼，漫不經心腸說道。正待轉頭不睬，此時卻眉頭緊皺，忍不住說道：“此女尚未證的仙道，為何身上全無妖氣，連足下代步之物都是仙家神通。好大的功德。”玉龍三太子修為業不曉得比白素貞高出了幾個層次，天然能看出她的來源，忍不住驚奇的說道。

“師弟何來？”玉龍三太子見金山和尚前來，眉頭一皺。固然同是佛門中人，歡樂佛倒是佛門中的。佛教的戒律按教派的分歧可分為大乘戒律和小乘戒律兩種。按數量又可分為“五戒”、“八戒”、“十戒”、“具足戒”等；按削髮特性，可分為“居士戒”、“比丘戒和比丘尼戒”等。而此中的五戒有殺生、盜竊、邪、妄言、喝酒。而歡樂禪功就是取此岸的驗聰明“般若”代表女性的締造生機，另一種修煉體例“便利”代表男性的締造生機，彆離以女陰的變形蓮花和男根的變形金剛杵為意味，通過設想的陰陽交媾和實在的男女交歡的瑜珈體例，親證“般若”與“便利”融為一體的極樂涅盤境地。這就是“歡樂佛”的宗教寄意。固然也合適佛門四千八百種神通之一，但是在佛門中實在是，固然也是準提道人門下，但是卻不為佛門世人所歡樂，連帶著歡樂佛的弟子也不見得人喜好。那小玉龍當年跟旃檀功德佛後，也不曉得聽了多少佛門奧義，如此對歡樂佛的教義甚是架空。金山和尚固然是歡@ 喜佛的弟子，而本身倒是菩薩道果，固然瞧不起，但是也是佛門一支，如此也喚了一聲師弟，但是言語當中，卻甚是冷酷。

“現在何人能差遣太陽真火？”玉龍三太子神采一變。玉龍三太子固然不過是玄仙前期，連金仙都不是，在三界中算不得甚麼短長人物，但是龍族源遠流長。直追當初鴻蒙初開時第一量劫。府中所藏甚是豐富。如何不曉得這太陽真火地來源，那太陽真火短長非常。與老君的三味真火、巫族大巫回祿的南邊離火之精並列，當年也就是從太陽中出世地度量河圖洛書與渾沌鐘而生的帝俊、東皇太一二人，已經帝俊子嗣妖族十大太子能夠利用，現在兩大天帝已經身隕，十大太子中的九人也已經被大巫後弈所殺，而剩下的一個太子卻不知所蹤，莫非那太陽真夥就是這個十太子所為？玉龍三太子搖了點頭，若真是十太子所為，他不出世也不曉得多少年，現在三界中大能之人都已經閉關不出，不染塵凡，那十太子也不成能為了一個壽州城而脫手。