五 含雄奇於淡遠之中[第1頁/共10頁]

這段話見於曾氏鹹豐九年三月十一日給張裕釗的信。

明天，他凝神靜氣地臨摹了兩刻鐘後，又對著字帖沉思起來。劉石庵的字，粗看起來天趣天然，有小橋流水、遠山淡墨之意境，細究則筆筆剛健，字字雄放，包含著黃河長江般豪壯氣勢。他將帖子又重新至尾一字一字地觀賞一遍，看完後，又對整頁整頁作一番俯瞰。俄然，如同一道陽光射了出去，他的心扉亮堂了。他從速拿出日記本來，記下明天這個不平常的頓悟：

寫完，曾國藩又悄悄讀了一遍，在"含雄奇於淡遠當中"一句下畫了幾個圈。他非常賞識這句話，自認這是個很大的發明。一時思路泉湧，不成遏止。他奮筆續寫：

左氏傳經，多述二週典禮，而好稱引奇誕；文辭爛然，浮於質矣。太史公稱莊子之書皆寓言。吾觀子長所為《史記》，寓言亦居十之六七。班氏閎識孤懷，不逮予長遠甚。然經世之典，六藝之旨，筆墨之源，幽明之情狀，粲然大備。豈與夫鬥筲者爭得失於一先生之前，mm而自悅者哉!

措置好這件過後，曾國藩開端做他每晨必做的功課--臨帖。這些日子臨的是劉墉的《清愛堂帖》，這是紀澤帶來的。

西漢文章，如子雲、相如之宏偉，此六合遒勁之氣，得於陽與剛之莢者也。此六合之義氣也。劉向、匡衡之淵懿，此六合溫厚之氣，得於陰與柔之莢者也。此六合之仁氣也。東漢以還，淹雅無慚於古，而風骨少隤矣。韓、柳有作，儘取揚、馬之雄奇萬變，而內之於薄物小篇當中，豈不詭哉!歐陽氏、曾氏皆法韓公，而體質於匡、劉為近。文章之變，莫可窮詰。要之，不出此二途，雖百世可知也。

鹹豐八年八月二旬日，曾氏給紀繹的信上說："餘平生有三恥：學問各途，皆略涉其涯溪，獨天文算學，毫無所知，雖恒星五緯亦不識認，一恥也；每作一事治一業，輒有始無終，二恥也；少時作字，不能臨摹一家之體，遂致屢變而無所鹹，癡鈍而不適於用，近歲在軍，因作字太鈍廢擱殊多，三恥也。爾若為克家之予，當思雪此三恥。""早兩天，李壬叔要我為他翻譯的《多少本來》作一篇序言，把我難住了。"隔了一會，曾國藩又對兒子說，"我平生有三恥：天文算學毫無所知，雖恒星五緯亦不熟諳，這是一恥；作事有始無終，這是二恥；練字不能成本身的一體，又慢而廢事，這是三恥。現已過五十，要洗去這三恥，已不成能了，但願依托在你們兄弟身上。壬叔的這篇序，就由你去寫。你通過寫序，好好向壬叔、雪村、若汀等人學習天文曆算。他們都是海內最負盛名的專家，學好了，也就為父親洗去了這個熱誠。你做獲得嗎？""兒子必然儘力做到。"望著父親慈愛希冀的目光，曾紀澤硬著頭皮承諾了。

曾國藩又問了兒子關於叔祖父當時出殯安葬的環境，以及母親、四叔父和各位嬸母的飲食起居。