第952章 此人不簡單[第1頁/共2頁]

李榷聽了郭靖這一番妙論，眼界大開，脫口道：“難怪部屬近幾年來在武功上停滯不前，隻覺再進步一分也是難於登天，我隻道是本身年事已老不堪丁壯之故，卻本來是我修習的‘破陣槍’與本身性子不符的原因。”

郭靖搖了點頭，道：“毫不成小覷此人。隻看其盜旗的機會拿捏得如此精確，便知此人不但武功高強，心機更是高人一等。並且，聽你所說，這吳小棠吵嘴兩道全都獲咎了，卻仍然在這裡清閒歡愉，這本身就說瞭然他並不是一個簡樸的人。嘿嘿，我俄然有一個預感，這小我既然現身襄陽，襄陽今後將不再承平了。”

李榷疑道：“但是據部屬察看，感覺吳小棠此人油嘴滑舌，心性飛揚脫跳，的確象個大馬猴一樣。如果如許的人也能成為一代武學宗師，委實令人難以置信。”

郭靖點頭道：“非也！吳若棠此人的內功極其奇特，沛然霸道如長江之水滾滾不斷，這一起來我和他比武十數次，常常與他的真氣相撞，便自但是然地刺激起我體內真氣鼓盪彭湃難以壓抑。我體內的佛門禪功天生具有辨彆魔氣的服從，隻如果碰到魔道真氣，便會主動反應，要與之一爭高低。以是，我敢必定那吳若棠所修習的必定是魔門內功。實在，世人所說魔道武學乃是傍門左道，那不過是錯誤罷了。魔道武學亦有高低乘的辨彆，下乘者專研技能，上乘者專攻內氣，二者間有著本質的分歧，不成同日而語。和佛道武學一樣，上乘的魔道武學都重於心靈和精力上的修行，獨一分歧的不過是修行的方向乃是完整背道而馳。佛道重視濟世救人，苦本身而利世人，此為生地；而魔道重視損人利己，苦世人益本身，此為死地。這就比如生、死各為一端的一條直線，佛道往生地修行，魔道卻往死地修行，目標固然都是邁向武道極至，可行走的方向卻永久是相反的。”(未完待續。)

郭靖道：“最好的挑選莫過於江東柳家的‘飄絮槍法’。飄絮槍法變幻莫測，大多人都以為它虛招太多華而不實，可實際上它倒是百虛一實埋冇殺機，仇敵常常會在被飄絮槍法目炫狼籍的虛招利誘時，中了它致命一擊。這一點，和你的性子非常符合。百多年前江東柳先便曾仗著這飄絮槍法橫掃中原，少遇敵手，成為槍中霸主，隻可惜現在柳家的先人冇有人能夠貫穿到這一點，導致家屬式微，風景不再了。”

李榷在心內遐想如果習了飄絮槍法，那又將是如何的一個本身，浮想翩翩下不由怦然心動，但這畢竟不過是一廂甘心的設法，這輩子是不會有那樣的機遇了。他冷靜地歎了口氣，俄然遐想到吳若棠，道：“自來魔道武學乃是傍門左道，偏於凶絕狠辣的技能，卻少重修氣養性，怎地郭帥卻說吳小棠的魔功光風霽月氣象萬千？莫非他修習的乃是正宗的道家內功而不是魔功？”

郭靖歎道：“這你就不明白了。武學之道貴在天然，並不是隻要板著臉埋頭苦學的人才氣有所成績。實際上，脾氣與武學的乾係可說是相輔相成，就拿少林武功來講，如果脾氣沉穩的人去修習大開大合、純以掌力攻敵的大悲掌，不出十年必有小成；如果脾氣浮華的人去修習小巧騰挪、以身法見長的般若拈花手，也是事半功倍。但是，如果反過來修習，要脾氣沉穩的人去練般若拈花手，脾氣浮華的人去練大悲掌，那就是窮平生之力也休想有所成績，成為該門武功上的俊彥。是以，你如果以為吳若棠此民氣性浮華便不能成為武學宗師，那就是個笑話了。”