第四百八十四章 八荒那個唯我獨尊功[第1頁/共2頁]

這一部分不死印法倒是有一些設法，不過還不敷全麵，畢竟馮雪不成能達成不在此岸，不在此岸，不在中間的思惟境地。

馮雪現在正在締造的內功也是如此，目前已經建立的核心機惟，不過就是由死向生，使本身的氣關不竭強大的同時，也不再與體關產生牴觸。

因為馮雪很清楚本身需求的到底是甚麼，他現在自創的功法已經達到了一個瓶頸，隻差最後一塊拚圖便能夠完整修建，以是急需一門充足高深的武學拿來參考，但這個參考卻並不是甚麼都能夠的。

天山童姥急著規複身高，順手便將兩人帶到了刻著各路秘笈的石室當中。

“阿誰，童姥，我想看八荒六（這年初想調和好難）合唯我獨尊功……”固然曉得這石室當中包含著天山折梅手與天山六陽掌的詳細圖解，但卻還是直接向童姥說道。

就拿最根本的根本內功來講，核心機惟便是養氣；根本思路是煉精化氣；達成體例是通過存想冥思、調度呼吸來醞釀氣感；終究能夠達成的結果便是強身健體，延年益壽。

八荒六（這年初想調和好難）合唯我獨尊功有甚麼特性呢？不說讓人長不大（這是因為練的是三焦經這個內分泌體係，就相稱於節製了激素分泌，天然就長不大了，和朝氣暮氣冇啥乾係），這門工夫真正讓馮雪諦視標，是其陰陽轉化的結果。

而在達成體例這方麵，馮雪卻仍舊不太成熟，隻能臨時藉由小無相功的摹擬才氣，將暮氣假裝起來，從而降落暮氣對於身材的刺激。

那麼第二條，也就是將其他功法點竄而來的這個說法就是最靠近本相的了。

三，清閒子偏疼，特彆給童姥專門創作了一個功法。

但是第三條倒是起首解除的，畢竟這工夫本身和清閒派完整不搭，不管是小無相功還是北冥神功，都是相稱正統的道家功法，而天山六陽掌，天山折梅手乃至於淩波微步，則都是彷彿跳舞普通的美好武功，由此可見清閒子定然是個完美主義者（或者叫騷【這年初想調和好難】包、處女座甚麼的），如果這工夫是他締造的，那麼定然不會是甚麼每隔三十年就要吸血練功的玩意，因為這玩意一點都不美型。而更首要的證據是，如果清閒子真的這麼心疼童姥的話，就絕對不會把這類早練會有隱患的工夫交給年僅六歲的少女！（實在另一個論點是，八荒阿誰唯我獨尊功這個名字出自釋迦摩尼菩提樹下開悟以後說的那句天上地下唯我獨尊，清閒子絕對不會以一個佛家典故來作為自家門派的武功名字的）

一，童姥天賦過人，自創武功。

而那些初級貨，則增加了更多的黑貨在內裡，比如不死印法，它的核心機惟便是存亡轉化；根本思路是同時修煉朝氣與暮氣；達成體例是不在此岸，不在此岸，不在中間的哲學思惟；終究的結果則是以本身活力借取彆人暮氣並化死為生，說簡樸點就是不懼群戰，在戰役中能夠借取彆人的力量化為己用。

對於一門內功而言（內功必定是融入了締造者的人生聰明與處世哲學，即便是最根本的內功也是如此，這也是內功體係與西方的神術、邪術最大的不同），我們能夠將其分解為四個部分――核心機惟、根本思路、達成體例以及終究結果。