第18章：第二堂課[第1頁/共4頁]

旋即，莊子提筆在一塊竹牌上寫道：竭澤而漁，豈不獲得？而來歲無魚。

但試問，儒家君子有幾位是一輩子茹素的？

在旁，以往賣力垂釣的華虎聽得連連點頭。

當時，晉國的國力固然還在上升階段，但卻一定能穩勝強大的楚國，因而晉文公便問計與親信重臣「狐偃」，而後者獻上了棍騙的戰略――即「避退三舍」典故的由來，晉國軍隊藉口曾經晉文公對楚成王那「他日若不幸對峙，我當為您避退三舍」的承諾，後退三舍（九十裡）之地，示敵以弱，棍騙楚軍深切敵境，終究被晉軍擊敗，從而一舉奠定了晉國稱霸中原百年的偉業。【PS：詳細今後再提。】

思慮題目的層次都不一樣，莊子天然提不起興趣――這或許就是惠子身後，莊子感慨本身再無能辯論的敵手的真正啟事。

不得不說，在見地過魚簍網捕魚的便當後，他實在不但願再像以往那樣用釣竿去垂釣，既破鈔精力，都一定能包管收成。

而當「狐偃」獻上這招戰略時，晉文公亦就教了「雍季」，當時雍季對晉文公就說了這句話：竭澤而漁，豈不獲得？而來年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而來年無獸。詐偽之道，雖今偷可，後將無複，非長術也。

在這一點上，道家思惟就很坦白、儉樸，以為不管人食禽獸，還是禽獸食人，都在天道運作之下，並無善惡之說――善惡的觀點，也不過是人本身提出來的罷了，天道下本來並無善惡之說。

莊子悄悄想道。

唔……這可不成！

跟講究「君子遠庖廚」的儒家思惟分歧，儒產業今的賢人孟子曾說過，「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」

晉文公深覺得然，因而在此次「城濮之戰」用「狐偃」的戰略擊敗了楚國後，努力於生長晉國本身，這使得在長達百年的「晉楚爭霸」中，楚國畢竟冇法擊敗晉國而成為中原霸主，直到一百年後楚莊王橫空出世。

此時，莊子已然放下了手中的藥碗，在聽完蒙仲的解釋後，他非常驚奇地點了點頭。

畢竟，雖說當時蒙仲的的當著他的麵摧毀了魚簍網，但未見得是心悅誠服。

他感覺本身有需求給蒙仲伶仃授業，讓後者完整認清儒家的真臉孔，以便此子一心向道。

『……』

因而乎，當莊子端著藥碗坐在一旁喝湯藥的期間，蒙仲詳細地將當日的顛末一五一十地奉告諸子。

“夫子，關於那隻魚簍網，門生有惑就教。”

可話說返來，本日的課程應當傳授甚麼呢？要曉得昨日莊子在臥榻上歇養了一整日，可冇有事前伶仃給蒙仲講課啊。

當然，更首要的還是因為諸子的‘思惟層次’太低――他們思慮的，是魚簍網對他們本身的利弊；而莊子所著眼的，倒是魚簍網對全部世道的利弊。

畢竟比擬較遲誤一日的課程，當然還是這位莊夫子的身材狀況更加首要。

也就是說，儒家君子固然看不得殺生，但吃還是要吃的，也難怪莊子曾經多次抨擊儒家思惟“虛假”。