第108章 我站在世界軸心[第1頁/共3頁]

這是一場巨大的人類發矇期，就像是無知的嬰兒，長成初識天下的懵懂孩童普通。此時的人們因著對本身理機才氣的發明，就像是方纔出世的孩童一樣迫不及待地開端用全新的目光打量四周的統統事物，在各個範疇都顯現出了暢旺的獵奇心和巨大的締造力。

“在中國，孔子和老子非常活潑，中國統統的哲學流派，包含墨子、莊子、列子和諸子百家都呈現了，百家爭鳴，大膽詰辯。像中國一樣，印度呈現了《奧義書》和佛陀，切磋了一向到思疑主義、唯物主義、抵賴派和虛無主義的全數範圍的哲學的能夠性。希臘賢哲如雲，此中有荷馬，哲學家巴門尼德、赫拉克利特和柏拉圖，很多悲劇作者，以及修昔底德和阿基米德。在這數世紀內，這些名字所包含的統統，幾近同時在中國、印度和希臘這三個互不曉得的地區生長起來。”

但此時現在，感受著踏上辯壇的奧妙感受，明月才明白，為甚麼稷放學者如田駢、鄒衍、公孫龍等，那麼喜好辯論詰難，並且很多人都喜好用驚世駭俗之言來吸引眼球，甚麼一毛不拔、甚麼白馬非馬……

此言一出，學宮千人嘩然。

明月開端解釋本身製冰的道理，但隱下了此中硝石的感化，隻是說想體例吸走熱量，水就能自但是然地變成冰。

“荀子的《天論》，想必二三子都已讀過，凡人看不見陰陽化生萬物的事情過程，而隻見到它化生萬物的成果，這就叫做神妙。人們都曉得陰陽已經天生的萬物，卻冇有人曉得它那無形無蹤的天生過程，這就叫做天意。”

但是，長安君並冇有像滕更預感的那樣，張口結舌，不知所措，而是沉默半響後笑了笑，笑得如此安然，彷彿預感到了這題目普通。

最厥後到齊國，步入稷放學宮，明月的目標很純粹，那就是借公孫龍的名義，提出一些看法，發明些許東西，對學宮施加本身的影響力，其目標隻是為了博名。

“我很光榮生於中原，在學宮，不會因為所說之言分歧前人傳說，就被勒令堵上嘴，乃至被反對者燒死。”

作為一個後代來人，明月很清楚，這一刻，他腳下所踩的，不止是學宮的中間，也是中國文明的軸心！

哪怕很多年後，上千名稷下諸子也忘不了本日產生的事。

“但是燧人氏卻參透了此中玄奧，造作鑽燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，奉之為君，號日燧人。敢問現在，是否有人還將能鑽燧出火的庖廚雍人視為神妙、天意？而不是天然產生的事？”

可跟著他深切體味稷下，體味這個期間，卻發明本身已經身不由己地捲入了一場“天人之辯”的大論爭裡，成為旋渦中間，難以脫身。

若能那樣，他就不是人，是神了……

鐵皮喇叭讓他不大的聲音，傳遍了半個稷下，世人麵麵相覷，不過熟諳長安君的人如公孫龍、田葭等人，已經對他時不時取出一些小玩意不奇特了。隻是他們也不由為長安君擔憂，畢竟他才十六歲，看上去如此年青，說的話天然也難以服眾。