第75章 胡服騎射[第2頁/共3頁]

他問道：“那滕老先生有何分歧觀點？”

明月舉起了本身的一隻手，說道：“尚書中有一句話，‘惟人萬物之靈’。但人生來便比其他植物孱羸，無豺狼之雄，虎倀之利；亦無犀兕之甲，皮革之厚；更無鹿馬之速，迅如飄風。如此強大之輩，本當為豺狼所吞食，現在卻遍及天下，建立城邑，暢旺繁衍，反倒能輕鬆獵殺豺狼，何也？”

他搬出了先師孟子這尊大神，來壓迫敵手：“詩言，‘蠻夷是膺，荊舒是懲。’對於遠方蠻夷，應當用中國的禮節衣冠去教養他們，豈能反過來向他們學習？吾師孟子曾言，但聞出於深穀遷於喬木者，未聞下喬木而入於深穀者；但聞用夏變夷者，未聞變於夷者也！當年南蠻與北狄交侵，若非管仲，天下人都要披髮左衽了，現在蠻夷之患僅在邊陲，趙國卻主動穿上蠻夷的衣冠，這是讓管仲禁止的事情產生啊，真是不知所謂！”

滕更點頭晃腦地說道：“上古之時，人茹毛飲血，朝不保夕，故而隻能效仿一些東西，來防身侵占，無可厚非。而當今之世，人已無禽獸擾亂之虞，為家為國者，本該當謹庠序之教，申之以孝悌之義，讓百姓穿戴華章夏服，以此為榮，豈可舍此而襲遠方之服，棄儒者之教，遠中百姓風？”

匡梁此言極其無禮，激發了四周齊人的一陣轟笑，這句話也道出了他們的心聲，固然胡服騎射已經不是甚麼訊息，但在齊國，仍然視之為異端，臨淄的宮廷內院，豪長之家，可冇少對此加以嘲笑。

這老儒說得義憤填膺，隻差給趙國人安上一個“中原叛徒，斯文敗類”的大帽子了。

長安君部下世人將此視為欺侮，頓時大怒，趙括握緊了弓，手摸到了箭羽上，魯勾踐更是橫眉，幾欲拔劍出鞘……

聽完以後，四周再度群情紛繁，長安君卻大笑起來。

因而他便道：“通俗的大事理，想來匡將軍也聽不懂，我還是說一些先生能懂的吧。”

“匡將軍本日又說，蠻夷乃豺狼禽獸，此言不錯，但就算他們真是禽獸，卻有其好處。”

長安君的辯才比料想中更鋒利，說話淺近，卻極有邏輯，以極簡樸的東西來打比方，使得大家都能聽懂，方纔嗤笑趙人穿戴的人細心想想，才驚覺本身身上穿的，腳下踩的，竟都是人向禽獸學習的成果？神采發紅之餘，也感覺本身的確冇事理鄙夷趙人的胡服騎射了。

明月便嘲笑著反問道：“匡將軍此言何意？若不解釋清楚，恐怕是在決計教唆齊趙乾係。”

匡梁指了指本身身上傳統的廣大袍服，又指著趙人身上的胡服，輕視地說道：“我傳聞過一句話，蠻夷豺狼，不成厭也；諸夏密切，不成棄也。現在長安君等棄諸夏之服而衣蠻夷之裳，這不是著禽獸服，效禽獸行，是甚麼？”

等四周嘰嘰喳喳群情一番後，他才說出了答案：“因為，人長於學習。上古先民，學習禽獸之長，鑄兵器劍戟為人之虎倀，剝植物甲冑為人以外相，馴牛馬牲口為人之坐騎。故而人雖一身孑然，卻能皆有豺狼、犀兕、鹿馬之長，如此，方能以蘆葦之軀，披荊斬棘，開天辟地，卓然雄踞於萬物之尊！”