第76章 食古不化[第1頁/共3頁]

但這已經夠了，明月持續說道：“泰山南北，八百年前都是東夷的邦國。這東夷禮俗，與周人大異，當時周公大封諸侯以鎮海岱，其子伯禽受封曲阜，為魯國；而太公望受封於營丘，便是齊國。”

滕更乃是孟子之徒，固然當年太不受孟軻待見，說他肄業之心不誠，用心不答覆他的發問。但現在師兄弟萬章、公孫醜等幾近都病滅亡故，滕更便成了孟氏之儒的代表。

“這是天然。”滕更點頭，法古而穩定，這是思孟之儒一脈相承的設法。

“由此可見，齊的衣冠，莫非就與宗周的章服一模一樣麼？還不是感染了很多東夷萊夷民風，才演變成了現在的模樣。但是齊國也冇有是以而式微，而是成了海岱大國，公然超出於魯國之上。相對的，秦國位於宗周故地，秦人的衣冠，莫非就正統麼？不然，還不是感染了西戎羌氐之俗，秦國事以而衰弱了麼？冇有，反而成了天下最強！”

明月大笑：“這就風趣了，方纔先生還為趙國的存亡憂心忡忡，這會如何又說事不關己了？真是前後不一啊，吾祖趙武靈王曾經說過，聖明的人能適應任何風俗，有才氣的人能緊隨時勢的竄改，不熟諳的事情不等閒思疑，對和本身分歧的定見不妄作非議，這纔是學者求善的態度。而孤陋寡聞的人最喜好頒發群情空談，這說的，恐怕就是先生這類人罷……”

他侃侃而言：“孔子有言，君子信而好古，循而不作，意義是君子循循莫不有端方，桀紂幽王不尊三代之禮，故而身故國亡。武靈王諡號為靈，可見其胡服騎射之舉，也不為君子君子承認，幸而趙國有先人保佑，不然，桀紂幽王之事，將產生於邯鄲，為天下笑，長安君不鑒武靈王沙丘之禍，卻來齊國大肆鼓吹鬍服，企圖以夷變夏，不知是何用心？”

明月嘖嘖稱奇：“怪哉怪哉，現在先生又分歧意法古，而倡導如同周公普通締造新製了？”

在滕更的設想中，像長安君這類弱質長輩，被他攻訐一番後，是不能夠還嘴的，而是該退下說本身受教了，十多年來，滕更倚老倚貴倚賢沖人發難，不曉得經驗了多少後輩。

“孺子傲慢！”

“我趙國也是一樣，當時麵對三胡進逼，東胡、樓煩、林胡每歲犯境，邊疆百姓苦不堪言，但粗笨的戰車和徒卒又在草原上冇太大結果，急需效仿胡人的騎射加以反擊，而騎射又需求胡服才氣便利。本日先生非議趙武靈王，若你與他換一個位置，是因襲中原的舊俗，讓百姓持續死難，國度持續衰弱，最後讓胡人入主太原、邯鄲，趙人被迫披髮左衽呢？還是大膽推陳出新，廢除無用的舊禮，胡服騎射，救百姓於危難？”

明月卻不理睬他，又轉頭對太子、齊相說道：“對了，提及循規蹈矩，食古不化，魯的衣冠，周的衣冠，另有滕國的衣冠，倒是充足複古，但現在周與魯衰弱不已，而滕國，更是早已滅亡！太子、齊相，要警戒啊，齊國如果信了這亡國之餘的循古之言，隻怕要步周魯以後塵……”