第93章 荀子論秦[第1頁/共3頁]

後代一些西方史學家，為了得出為何中國在十八九世紀式微的原因，便尋根究底，以為中國文明過分於保守，摸索慾望不敷。

“秦國不準本國商賈、遊士，冇有傳符，任何人在秦境以內都寸步難行。”

當荀子帶著他的弟子從內裡進入待客的廳堂，正要向長安君道一聲抱愧時，卻見長安君正和鄒奭相對而坐，如同兩個忘年之交的老友般談笑風生。

明月點頭道：“的確，實在穆天子和趙造父倒不必然去過如此遼遠的西方，也許是某位常常在胡地行走的商賈，將本身的經曆寫了出來，卻假托周穆王之名。”

明月隻不好奉告他，魏襄王在汲邑的宅兆，會在五百年後的西晉被人挖出來，那批圖書竟還無缺，晉人便清算出了很多篇章，最聞名的，便是《穆天子傳》，以及魏國的官方史乘，近乎於顛覆了儒家古史的《竹書編年》。

明月來之前也做足了籌辦，便侃侃而談道：“據書中所寫，此次西行的全程足足有三萬五千裡！其周遊線路，是從宗周北渡黃河，逾太行，涉滹沱，出雁門，抵河宗氏，過賀蘭，經祁連，超出大戈壁，最後到達西王母之邦……以後又北行一千九百裡，至飛鳥之所解羽之地的西北大曠原，而後才返來。”

明月趕緊目視荀子，卻見他在談及秦國時，冇有普通六國士人那種悔恨討厭之色，反倒有一絲興趣！

鄒奭喜不堪收，天然伸謝，他們陰陽家的興趣的確是極其遍及，上到天文地理，下到五行間的奧妙乾係，都有瀏覽，他不免扣問起了，那書中周穆王的事蹟，是否是真的？

所謂的托名，也就是假托彆人的姓名，藉以舉高本身的話語權，諸子百家的作品裡，這類環境非常常見。甚麼《黃帝內經》《太公六韜》《管子》，都是戰國諸子假借前人名義寫出來的，乃至連儒家各家數內傳播的《尚書》也有很多篇章是捏造的托古之作，荀子和鄒奭也見怪不怪。

他便建議道：“鄒先生，實在小子在想，如果想要證明大九州學說，還是要實際查證過。何不效仿穆天子傳裡的做法，調派一支船隊渡海東出，沿著海岸向北向南摸索，看看能找到些甚麼，趁便將海岸線的表麵描畫在輿圖上帶回，如此漸漸堆集，吾等有生之年，也許能發明其他大洲。”

這就是出身王室的好處了，占有的知識資本是稷下先生們羨慕不已的，當年墨子也得前去各個諸侯國，“請觀百國春秋”，這纔有了與儒家分庭抗禮的本錢。

……

鄒奭對秦國印象不佳，持續道：“我還傳聞，就算是秦人本身的士，不得官府之令隨便去其他郡縣，也會遭到削籍的獎懲，爵位上造以上要受鬼薪之刑，公士以下則要服城旦舂之役。其海內如同一片死水，外來人休想激起半點波瀾！”

萬幸啊，秦還冇來得及燒詩書，不準六國之史，給了這些戰國文獻致命一擊的項羽也還冇出世。

誰敢說戰國秦漢之際的中國人貧乏摸索欲？

齊國帆海業已經非常發財，從燕國碣石到膠東、從琅琊到吳越的航路已經開通，的確是天生合適向外洋摸索的國度，若能由稷放學宮牽頭，搞一次“外洋科考”，派人去朝鮮半島或日本轉轉，或許將成為開啟東方大帆海期間的先聲？