第八百七十章：和平的日子裡（1）[第1頁/共2頁]

“移民！從我在阿伊努人、明朝獲得的記錄，以及本國具有的記錄中，能夠得出現在本國有很多人都是海本國度移民的後代。”織田義信沉聲說道。

並且按照古事記、日本紀等比對，關於應神天皇期間的記錄中都有這麼一段，那就是中原人、百濟人在這個期間有很多移居到了日本。因為阿誰時候中原剛和好處於東漢末年的戰亂期間。

好吧，這也不怪織田義信亂想，實在是應神天皇之前的曆代天皇記錄實在是過分玄乎，比如關於第一任神武天皇中的記錄裡，就有神武天皇出征至熊野村，俄然一頭大熊呈現並隨即消逝，然後神武天皇和兵士們就直接落空了認識。直到一名叫做高倉下的男人獻上一把橫刀，神武天皇又立即復甦了。而在神武天皇拿到橫刀後，熊野山的荒神就被斬殺……

“呃……”織田信長聞言，無語的看著織田義信，又瞅了瞅他麵前那一疊厚厚的紙張，終究放棄醫治的說道，“直接說成果行嗎？”

“然後呢？”織田信長揉了揉頭痛的腦袋，他總感覺本身俄然回到了多年前跟從平局政秀學習的年代，並且學的還是最讓他頭痛的汗青。

“如此一來，今後中原王朝對日本的各種封賞、承認的目標，天然都變成了天皇一族。如此一來，萬世一係的傳說才氣夠果斷不移的代代相傳。”織田義信有些鎮靜的說道，有甚麼比突破神話更成心機的事情嗎？嗯……或許是締造神話吧。

“正統！我小我以為，之以是要把神武天皇的初始領地定在日向，就是要和今後的邪馬台國扯上乾係。就彷彿在古事記中，將邪馬台國被當時中原魏國天子曹睿封為親魏倭王的卑彌呼，寫作是神功皇後一樣。為的，就是將統統的統統，都聯絡在一起。”織田義信沉聲說道。

細看著倭人傳，按照這內裡的記錄，能夠很等閒的看出當時對於魏國最為熟諳的，就是被曹睿封為親魏倭王的卑彌呼了。但在記錄中，卑彌呼不過隻是女王國的國王罷了。而女王國所領，在記錄中有斯馬、已百支、伊邪等20多個領國。

“嘖嘖，這起的名字……我也是醉了。”織田義信點頭晃腦的嘀咕著，不過從這些國度的名字中不丟臉出，這些所謂的國，根基上就是原始部落普通的處所了。不然的話，給他們定名的人也不會如此的隨便。

織田義信一邊享用著諸女的服侍，一邊不竭翻看著各種冊本。他並冇有找人來幫手，畢竟這類事情，固然看起來彷彿並不會引發彆人的重視，但萬一呢？不管是織田義信還是織田信長，可都接受不了那能夠的萬一。

但明顯，女王國並不即是日本國，在魏誌當中，女王國的南麵有狗奴國，和女王國常常兵戈，東渡海千餘裡，另有侏儒國、裸國、黑齒國等。

固然在織田義信的查詢中，班固所寫的漢書也有關於日本國的記錄，不過比擬起魏誌的倭人傳，卻過於籠統了。

如何瞅，也和神話故事差未幾的說。就彷彿後代關於三皇五帝之類的記錄一樣，存不存在不好說，但絕大部分的事蹟，根基隻能當作神話故事聽一聽了。