第371章 消除隱患[第1頁/共4頁]

說到底這些豪族也不過占有著一條小村莊那麼大的範圍，並且氣力有限。在羅氏家賽過性的氣力麵前，紛繁被碾壓成粉末。

那些伸冤的領民是政良派人安排的，一樣的，那些所謂的刺客也是政良安排的，乃至那些寺廟的證據，也是羅氏家的兵士停止搜尋時栽贓嫁禍的，當然，也有很多是真的證據確實的。統統的統統，都是政良親身設想安排的。先用這些事情誤導、利誘四周的領民，爭光那些寺廟神社。當然，因為那些寺廟神社對四周領民的影響早就根深蒂固，以是政良如許做的獨一目標就是臨時轉移領民的視野，然後尋覓一個進入寺廟神社的藉口。

“政良殿下自行定奪則可，貧僧兩人一心悟道，此事就不過量參與了。”玄治大師說道。他跟快川紹喜本來隻是籌算返來看看肥前的環境的，然後埋頭悟道的，成果卻碰到瞭如許的事情。

但是禪宗也隻是在位置較為偏僻的西鬆浦較為流行。而在其他地區，比如南鬆浦、小城郡、佐嘉郡等地區，流行的倒是彆的五花八門的宗門。這些寺廟，不但占有著大量的地盤，有的乃至另有僧兵。的確就是一個土豪了。除了寺廟外，另有那些神社。

當然，這些人當中也是有識時務的人的。納富信景就是如許的一個代表。作為原隆造寺家的家臣，今後更是成為了隆造寺隆信的家老的重臣，幫忙隆造寺家製定國政的老臣，在大局上是看得更加透切的。上一次少貳家圍攻隆造寺家時，納富信景幸運逃過了一劫，在隆造寺家毀滅後，他判定地挑選了回到自家領地隱居起來，乃至在其他豪族結合起來詭計趁著少貳家權勢撤出佐嘉郡之際，與羅氏家爭奪領地，如此良機下，他卻也隻是讓家屬挑選了靜觀其變，冇有冒然行動。

對於納富信景如許的識時務的行動，政良很賞識，立即將他招攬為家臣，許以民事推行一職，讓其幫手東鄉平次持續停止豪族以及部分領民的遷徙事情。而納富信景的家屬，政良則是冇有打散，而是在鬆浦郡分封了一處領地給納富信景的家屬重新定居下來。

對於那些豪族來講，如果共同的話，則會整族被遷徙到羅氏家的舊領地中，然後處於羅氏家其他家臣的領地以儘早就推戴羅氏家的領民的包抄當中，最後漸漸融入羅氏家；如果抵擋，則不但被彈壓，主謀以及遠親男丁會被砍殺，其他親族也會被打散安設到羅氏家的舊領地中去，幾近是直接被滅族。

在胡蘿蔔加大棒的政策下，遷徙的事情逐步進入正軌。

這些寺廟神社占有地盤接管供奉，向本地人傳播信奉，還會幫忙治些小傷小病，作法祈福甚麼的。影響力龐大，不管在甚麼時候都是一股不能忽視的力量。最馳名的當屬一貫宗，他們曾今在加賀國策動十幾萬人的一揆，建立了所謂的‘地上佛國’。

神屋紹策所求的第三件事情恰是但願成為羅氏家的家臣。

就在這個時候，新的題目又呈現了。題目的本源在於那些寺廟。關於寺廟的題目，起首要說一下西鬆浦的環境。在西鬆浦郡幾近都被信奉禪宗的寺廟所占有，這些寺廟信奉仁慈濟世、坐禪悟道，不會有僧兵，更加不會大量占有地步，最為首要的是非常共同羅氏家的法度，即便占有了一些地步，也會遵循羅氏家的法度交稅。當然，這首要與禪宗的首要代表玄治大師的儘力是分不開的。