第500章 秋收暴動[第2頁/共3頁]

赤羽信之介的急報。本來菊池義武在與本願寺尚意達成和談後,本著向羅氏家有個交代也暗中但願羅氏家參與到這個打算當中來的目標,命人暗中將他們即將鞭策的一貫一揆打算奉告了赤羽信之介。曉得事情的首要的赤羽信之介當即讓人將諜報送到了政良的手上。政良一看之下,大吃了一驚。在九州竟然也有一貫宗?遵循他對汗青的瞭解,彷彿一貫宗的權勢幾近都集合在在近畿一帶、北陸處所(加賀、越中、能登、越前)、東海處所(三河、尾張、美濃)、越中美濃交界的飛騨處以是及中國處所(安藝、播磨、備前、備中)。現在竟然在九州呈現了一貫宗?吃驚之下,政良已經顧不得菊池義武與本願寺尚意的打算。也顧不得赤羽信之介關於這個打算的建議,而是直接命人找來了智囊角隈石宗與山本勘助,以及賣力領地寺廟神社辦理的快川紹喜、玄治。“主公,肥後之事,本家定當參與,但是比擬起肥後之事,本家更應當存眷本家領地內一貫宗的環境。”曾經遊曆各地。深知一貫宗的短長的山本勘助起首出言道。“這些假和尚,是佛家的敗類,該當剿除。”比擬起山本勘助,快川紹喜、玄治兩人倒是態度更減輕烈。緣何他們對一貫宗如此仇恨呢。這可要從一貫宗的鼓起提及了。應仁之亂今後,日本戰禍連連。民不聊生。上至公卿,下至布衣,都但願通過宗教獲得擺脫。一些鼓吹簡易修行的宗派應運而生,由露台宗演變出的日蓮宗便是此中之一。日蓮宗倡導信徒隻要日夜頌念《法蓮華經》,便能夠修身成佛。而同期間鼓起的淨土宗更簡樸,鼓吹不須通過寺廟出,隻要每天口頌“南無阿彌陀佛”便可減輕罪孽,離開苦海。淨土宗以後的變身淨土真宗走得更極度,拔除了統統清規戒律,信徒們乃至不消削髮,也能達成正果。淨土真宗大力鼓吹對所謂惡人的超度,吸引了多量兵士,軍人,盜賊信教。隻要對佛的信心,淨土真宗門徒就能往生“淨土”。這個期間掀起滔天巨禍的一貫宗,就是從淨土真宗的本願寺為發源地的。一貫宗第八代法主,本願寺的蓮如和尚親身到各地鄉村佈道,吸引了大量門徒。農夫們自發地構造起來,建立起近似教會性子的裴。他們一起修行,但更多的時候他們集會會商村裡的各種事件。因為戰亂,如許的裴又垂垂演變成了武裝侵占構造。當村與村的聯絡緊密後,裴武裝變得更加強大。他們常常糾合在一起抗交地租,乃至趕走領主,建立政教合一的政權構造。這就是一貫一揆的發源。因為這些農夫暴動,很多藩國墮入無當局狀況,比如加賀,就有“百姓之國”之稱。朝倉家的軍神朝倉宗滴大半輩子都在和他們作戰。各地的一揆權勢因為好處牴觸,而相互兵戎相見的動靜,也時有耳聞。跟著一貫宗的緩慢生長,在很短時候內就賽過了佛教舊宗派。以是作為信奉單獨修身修行的舊宗派代表的快川紹喜、玄治天然是不會對一貫宗有好感的。比擬起