第814章 九州探題（二）[第1頁/共4頁]

北條高廣造反的來由，大要上看很充分：春日山城的館樣，長尾景虎大人，征我們的稅收，自個倒是跑到京都花花天下去公費旅遊，我們卻窩在深山裡喝風，老子不爽，不如反他孃的。高廣自個在北條城裡發牢騷說怪話，卻立馬被武田家的細作得知了，武田晴信的18k甲州金敏捷成盤地送了過來，高廣本著收人錢必然要辦人事的原則，決然造反了。

造反，不但冇被懲辦，反倒加封升官，這大大鼓勵了越後那幫國人眾的熱忱，對厥後長尾景虎對越後過的統治，留下了嚴峻的後遺症。(未完待續。。)

宗教界呢，延曆寺那但是貫穿倭國中世紀的最權威廟門啊，除了京極道譽、足利義教和厥後的織田信長這幾個二桿子外（實際上政良也在此列），冇幾個敢在它頭上動土的。得知延曆寺修佛堂少些資金。長尾景虎立即掏了二百兩黃金當香油錢。就把那幫和尚打動的要命，值！

而毛利元就地點的“安芸毛利”，則是毛利經光在分派遺產時，想起了小兒子時親還冇財產，纔打發他千裡迢迢，去擔當了隔了半個倭國的安芸國吉田莊，這纔有了毛利元就一族。以是提及來，越後國的安田家和北條家，論起輩分來，還要比安芸的毛利家大上一輪呢！究竟也是如許，安芸毛利家的通字，是先人大江廣元名字裡的“元”，而北條高廣他們家，則是前麵的阿誰“廣”字，毛利元就打著一筆墨三星旗，北條高廣也是一筆墨三星旗，彆的高廣的軍旗也很有特性：白絹為底，上麵畫著一隻舉頭闊步的雄螞蟻！

戰鼓聲中，武田晴信命原虎胤等足輕批示大將，帶領足輕行列成“槍陣”，伴跟著弓箭與投石的掩殺，朝麋集的長尾軍策動英勇的突襲。

“傳令，中路與右路，不準救濟右路。一齊朝進步犯，化解敵軍的突擊。”陣幕中，武田晴信一麵讚歎這位年青敵手的英勇，一麵忙不迭地向揹負“百足戰旗”的使番公佈新的軍令。

將軍義輝呢，不消說了，他能夠將你進級到“越後保護”的段位，當然此次隻是給了白傘袋與毛氈鞍覆罷了，相稱於“準保護”了，但事情都是如許，一步步來嘛，錢花的還是值得的，出去有人舉著白傘袋，總比保護代的唐傘袋要拉風。

之前，是後北條家崛起了，武田家答覆了，管領與公方式微了，現在又殺出個程咬金，北陸道越後的年青國主長尾景虎，一下成為半個倭國最諦視標新星（乃至有人將其與已經在西國申明鵲起的羅氏政良並稱為“東西兩雄”），東國的博弈又閃現多**棋的走向。

在京都四週一向逗留到了十仲春，家臣來陳述：錢快花冇了，並且北陸道頓時就要下大雪了。因而長尾景虎這才戀戀不捨地回到了越後。

另有臨濟宗大德寺，長尾景虎跑到那邊，受戒後得了個“宗心大喇嘛”的法號，這也是劃算的，這一宗的和尚文明最高，獲咎了他們，在冊本裡把你描畫得跟泡狗屎般。那真要遺臭萬年了。最後的高野山密宗，倒有些純屬“小我愛好”的範圍了，景虎是非常堅信佛教的，信教的人戰役起來都很狂熱，而密宗老是喜好搞甚麼奧秘力量、邪術修行，當初細川政元就沉浸此中，現在長尾景虎也一樣，從密宗那邊學來“調伏密法”，所謂的“調伏”，原指倭國僧侶在官方國度碰到災害邪異入侵時。通過禱告作法降伏之的體例，厥後垂垂演變成對敵對權勢的謾罵法例了。大師就不難設想了：長尾景虎虔誠地坐在毗沙門天像前，口中唸唸有詞，無外乎“佛啊，賜賚我力量吧”，或“佛啊，甲斐快鬨瘋牛病、禽流感和豬流感吧！”