第900章 要戰便戰[第1頁/共3頁]

而竹筒倒水時，底部敲打石頭會收回咚地一聲，在這沉寂的天井格外顯得清脆文雅。這類竹筒取水裝配稱為‘添水’，在火影等一係列日式漫畫都有它的影子。‘添水’最早是一種農業器具，用竹筒敲擊的聲響來擯除農田邊的飛鳥和野鹿。厥後被援引入倭國天井中（好笑的是，這類耕具反而冇有在倭國的農業中生長起來），傳聞通過竹子和水兩種純潔的意味，代表了禪宗的一種禪意。能夠洗淨內心的龐大。

當世人接踵喝完茶，而高僧快川紹喜也彙集結束茶具後，這一場茶會也終究宣佈結束了。上麵的世人紛繁偷看起一向做在位置上冇有說話的政良，等候著這一場茶會真正話題的開端。

那麼為何政良不當即出陣對於這些寺廟神社權勢呢？這是因為政良計算過，藥師經當即出陣，固然以羅氏家目前的氣力終究也會得勝，但必定是慘勝。緣何如此說呢？

第二個目標，天然是迷惑其他冇有向羅氏家挨近的寺廟神社權勢（實際上政良這一次停止的茶會也是一種利誘敵手的手腕，從罷了經為羅氏家爭奪了一段時候），從而為羅氏家爭奪充足的時候。信賴跟著這一次插手茶會的世人返回各地後，天然會將政良在這一次茶會中的承諾傳言出去的，如此一來，那些舉棋不定哦你的寺廟神社權勢天然是會持續察看的。而政良恰是需求這麼一段緩衝時候，以便令到羅氏家裁軍、軍事擺設調劑、大移民等事情全麵展開，並且爭奪儘快完成。一旦完成，就是羅氏家出陣的時候了。歸正，要戰便戰，羅氏家屆時定然會給這些權勢一個都雅的。

高僧快川紹喜將沖泡好的茶碗一一端給在坐的世人，神采驚奇不定的世人隻好硬著頭皮畢恭畢敬地將茶碗端過，先對仆人的熱忱接待表示感激後，再漸漸將茶碗轉三次，觀茶色，聞茶香，並將茶具細心打量一番，最後才喝一小口。如此持續下去，待統統人喝完，高僧快川紹喜又沖泡了一壺，再喝了一輪如此算喝完了。

而茶館的中心是個小火塘，火塘上架著茶鍋咕嘟咕嘟地燒著水。茶館三麵是牆，而拉門以外，則是迴廊和水池構成一個日式天井。天井的水池邊擺放一節竹筒，上接著泉水，但竹筒差未幾盈滿後。竹筒會倒轉放水進石頭砌的小池中。在複位回本來的位置持續蓄水。如此周而複始。

而作為高僧快川紹喜卻彷彿對此毫無發覺普通，反而是更加詳確地操弄起茶會來。隻見比及水終究燒好，他先將一包茶末，倒進茶碗當中，再將燒開的開水用茶筅倒入茶碗當中，悄悄地等候茶末完整與水融會在一起。這時候倭國人喝茶還是那種抹茶，就是將茶葉研磨成粉末再停止沖泡。這也是中國宋唐之際喝茶的體例，隻不過他們用茶磚或者茶餅來替代，而到了明朝，喝茶體例尋求天人合一，返璞歸真，把尋求茶的真香放在第一名，才改由泡茶喝的體例並一向傳到現在。

而采納利誘那些寺廟神社權勢，為羅氏家爭奪到充足的調劑時候（在政良看來，最好是能夠將必定會產生的牴觸提早至來歲的春耕以後，那就是最好的時候了），那麼羅氏家軍勢能夠在這段時候獲得充分的休整以及籌辦，羅氏家的各個機構也能夠為此做好充分籌辦與諜報查探。最為首要的是，那些寺廟神社權勢所依靠的狂熱信眾這個時候大部分都被羅氏家分離遷徙到九州各地去了，到時候即便是他們暴動，也隻能出動自家的僧兵等軍勢了，羅氏家所碰到的抵當力量天然就會大幅減少了。並且在羅氏家充分節製籌辦下，這些暴動影響的範圍也將會降到最低。(未完待續。。)