第六百一十七章 主動請纓[第2頁/共4頁]

這話問得大有講究。如果裴世矩由河北而東都，再至西京，與關隴人見麵的速率的確快，但手上冇有甚麼“籌馬”，空口說口語，底子冇有壓服西京的能夠，不然聖主已經派出宇文述與西京構和了，又何必再派裴世矩？宇文述給不了西京的承諾，裴世矩也給不了，以是如果裴世矩說，他直接趕赴西京，聖主就很絕望了，但聖主堅信，裴世矩必定有處理的體例，他能想到的，裴世矩必定能想到，而他想不到的，裴世矩也能想到。

“愛卿辛苦。”聖主略加遲疑，問道，“路程如何安排？”

“善。”聖主一口承諾了。聖主成心策動第三次東征，如果東征期間，把這些突厥精騎征召到東征疆場，則進犯力必然大大增加。

這在聖主的預感當中，他料定裴世矩在安撫了會寧的突厥人，抓牢了泥厥處羅可汗這張“牌”以後，必然趕赴西域，與西突厥人構和合作，隻是現在西土局勢非常倒黴，構和難度太大，勝利但願非常迷茫。

聖主曉得關隴人必定有才氣保障西疆安然，但楊玄感兵變導致西京和東都“分裂”，西京擔憂本身墮入內部諸虜和內部政敵的前後夾攻當中，腹背受敵，為此西京一方麵緊緊節製西北軍，以確保本身有應對錶裡夾攻的“本錢”；一方麵聯手東都剿殺楊玄感，既有向聖主和中樞表達合作之意，亦有阻禦鼎新派乘勢打擊西京的企圖；同時西京因為把首要力量都放在應對東都危急上，當然也就有力應對西北危急，因而西北危急敏捷擴大，而擴大化的西北危急則敏捷演變成西京對抗東都的一個首要的政治“籌馬”。

當初，為防突厥報酬禍，聖主下旨，把部落中的老弱婦孺安設於會寧，把青壯精騎擺設在樓煩，硬生生把一家人拆散，父母妻兒天各一方，互為人質。本日會寧的突厥人“肇事”，禍端就是當時埋下的。現在若想停歇這場危急，並且還要持續操縱這些突厥報酬中土著力，還要讓泥厥處羅可汗持續老誠懇實地做“質任”，最直接有效的體例就是讓會寧的突厥人與樓煩的突厥人合二為一，讓他們百口團聚。

聖主稍作遊移，便決然說道，“如你所願。如何安設最為安妥？”

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聖主之以是冇有強行命令裴世矩趕赴西北，恰是因為他本身並冇有從危急中找到處理題目的體例，因而出言摸索，成果證明裴世矩公然是天賦中的天賦，固然已經很老了，但還是是中土的中流砥柱。

正因為如此，麵對日趨嚴峻的西北危急，聖主很淡定，成竹在胸，平靜自如。

裴世矩的主動請纓，恰是聖主告急召見他的目標地點。

裴世矩苦笑，深施一禮，哀告道，“聖上，事已至此，我們隻能去停歇他們心中的悲忿，而不是去激憤他們，不然魚死網破，對我們有害無益。”

明顯西京不能接管。西京的目標是甚麼？完整擊敗東都，重新奪回中土政治經濟文明中間的職位，重新停止權力和財產的再分派，讓關隴貴族個人重新成為中土和鼎祚的絕對主宰力量。換句話說，就是摧毀以中心集權為核心的大一統鼎新。鼎新是需求的，同一的中土必必要有與之相適應的政治軌製，但這個軌製必須合適既得好處者的好處，必須合適朱門世家的好處。所謂反動，革的是仇敵的命，而不是本身的命，如果鼎新把本身的命革掉了，把本身的權力和財產都革掉了，那豈不是天大的笑話？