第七十七章魯郡太守[第2頁/共3頁]

段文操到了魯郡，理所當然獲得了齊魯貴族的歡迎，必然程度上也和緩了中心和處所之間的衝突。本來這是功德，有助於中心鼎新辦法的推動和落實，但事情的生長卻偏離了料想的軌道。

當時段文操是衛府武賁郎將，兄弟兩人同在軍中為高官，這也算忌諱之事，遂遭到關隴人的“進犯”。天子因而把段文操調離了軍隊，讓他去督秘書省學士。學士皆為儒雅之人，段文操一個粗鄙武夫，哪能勝任？成果衝突激化，段文操氣憤之下鞭打學士，遭禦史彈劾。天子無法，隻好將其外放處所，到魯郡做了太守，其背後的意義是想操縱他的齊魯人身份和段氏在齊魯的聲望，和緩中心與處所之間的衝突，幫忙中心在齊魯地區推動鼎新，貫徹實施鼎新辦法。

以是，段文操有來由以為，齊郡局勢的急劇惡化，都是張須陀的詭計，張須陀想逼迫齊人造反，然後混亂齊魯局勢，並藉著剿賊的名義，大開殺戒，肅除異己，打擊齊魯貴族，如此一來，即便東都要整治齊魯宦海，也隻能各打五十大板，但張須陀的詭計卻能得逞，齊魯人將為此支出慘痛代價。

張須陀是何時開倉放糧的？在王薄和孟讓率眾舉旗造反以後。

中土一統，勝利者不是山東人，而是被山東人鄙夷為蠻夷的關隴人，這嚴峻傷害了山東人的自負。成者為王敗者為寇，敗了也就敗了，城頭變幻大王旗，王朝更替很普通，再說汗青證明，非論誰坐江山，實際節製權益的都是門閥士族，貴族始終是中土的統治階層。但是，關隴人好不輕易完成了中土的同一，豈肯與昔日的仇敵、本日的部下敗將共享中土的權力和財產？

段文操是齊魯人，世居北海，段氏亦是齊魯朱門。拓跋氏北魏分裂時，段文操的父親段威扈從孝武帝西行入關，自此效命於關隴，曆西魏和北周兩朝。段文操申明不顯，但他的哥哥段文振倒是中土名將，功勞顯赫。段文振文武乾略，在同一大戰和對外戰役中屢建功勞，曾官至太仆卿。關隴人尚書右仆射蘇威與其有仇怨，曾設想讒諂段文振，使其除名為民。幸虧山東貴族同心合力，為其申冤。先帝旋即再次起用，授其為大將軍。今上即位，重用山東人，首選便是段文振，授其以兵部尚書之高位，引為股肱。

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但是，中土一統了，為了保護同一大業，就必須停止政治鼎新，必須實施中心集權製，唯有中心集權才氣確保中土耐久的戰役和同一。如此一來，在中土分裂期間昌隆起來的門閥士族政治就落空了其儲存的根本，但門閥士族的存在，依托的恰是門閥士族政治這一根本，這一根本若被摧毀，門閥士族也就難以儲存，必定要隨之滅亡。

鼎新進入了快車道，鼎新派和保守派的衝突隨之激化，關隴人和山東人、江左人的牴觸也隨之狠惡。