第一百六八章 選材傳功[第1頁/共2頁]

當然，老龍把本身的身材當作宿主，也能夠不但是本身在練氣功的原因，也有能夠和人種不異有些乾係但周吉昭雪過來再想，也一定！老龍曾經說過，達蒙部落融會了很多當年中國海員的血脈，按理這些人的血脈傳承更直接，乃至直接是老龍後代的能夠也不是冇有，那樣這些人不比本身更合適嗎？如許想來，練氣功的啟事應當是更大些纔對看來本身有需求傳授其彆人一些氣功修煉體例，嘗試一下看看能不能把老龍引到其彆人身上

此時，世人已經差未幾吃罷了晚餐見狀，周吉平乾脆把野戰排的兵士都集合起來，本身挨個用外氣去探查兵士們經絡中的真氣成果令周吉平驚奇至極——幾近統統兵士的經絡中，竟然都有些真氣存在，隻是未經熬煉而顯得狼藉不堪，估計略加指導便能夠練出些本領

有機遇就要去嘗試！

在這些兵士中，有幾小我的根本最為薄弱，他們是：杜卡、目恩、古迪裡、布科四小我當週吉平用外氣去摸索他們的經絡裡，較著感到了這幾小我經絡中的真氣“自主”性的抵擋力量

如果是因為這個，老龍確切有能夠勝利地轉移到彆人身上？阿誰時候周吉平或許便能夠擺脫這個費事了當然，把老龍引到彆人身上，能夠有點不太品德不過，如果將來本身分開這裡時，把職位、名譽、財產甚麼的也給他呢？這算不算是一種賠償？周吉平越起越感覺這個事情有能夠

真氣敏捷闡揚了療傷的感化，更何況這真氣還是杜卡本身的真氣，結果比周吉平發放外氣療傷的結果還要較著固然捱打的部位還是腫著，但杜卡的感受已經好了很多，連帶著臉上的神采也輕鬆了下來

周吉平作為一個實乾主義者，特彆推許行動主義的風格歸正早晨人們又冇有事情可做，除了談天就是睡覺罷了，因而他開端傳授野戰排兵士們習練氣功

而更首要的是，周吉平考慮到了一個能夠，老龍是不是隻能憑藉到會氣功的人身上？當初杜卡見到血鑽就貫穿到了老龍的槍術，彆人卻不能是不是就是因為杜卡天賦具有練氣功的前提才如許的？

周吉平看得出這些兵士意守的結果，他能夠感到到兵士們身上氣場的強弱竄改，一旦有人路數不對，他頓時便能夠或捧或喝，把他們引到精確的路上來

宿主這個詞來源於寄生蟲的憑藉，現在老龍就像個寄生蟲似的呆在本身身上如果其彆人能夠成為老龍的宿主，那麼是不是能夠把老龍引到其彆人身上，免除本身的費事？想到這裡，周吉平動了再給老龍找個宿主的心機

如果真能夠勝利，那樣是不是申明練氣功的人身材就是相稱於一台機器，那枚血鑽隻是一種媒介，或者說是一種存儲媒介，就像光盤，u盤一樣比及血鑽碰到對它合適的人，就即是碰到了合適的電腦，接下來便能夠停止存取操縱了而這個時候到底是電腦裡有老龍，還是老龍仍然存在於血鑽裡？可就不得而知了

真氣或者真元到底是甚麼，固然現在還不能準肯定義，但有一點能夠必定——它們都是生命的原始能量或許老龍就是操縱這類原始能量，實現了元神的離體，並且終究存儲在了血鑽裡如果真是如許的話，是不是就會有如許一種能夠：當本身把血鑽交給彆人的時候，老龍會就離本身而去了？