第959章 摩甘帶來的善意[第1頁/共3頁]

羊鳴教的核心教義是“我們要把天下付之一炬，在那廢墟之上起舞歡慶”，拜火教的核心教義則變成了“我們要把天下用聖火淨化，重新迴歸死寂的安靜”。

“我曉得，軍侯大人並冇有孤負先王的希冀，一向以大局為重。”摩甘公爵倒是非常安閒，明顯在來之前，已經做好了充分的心機籌辦，現在心中怨氣最大的並不是太陽教會，而是麵前這位不滿二十歲的年青軍侯，既然想要做說客，就需求做好麵對這股子怨氣的籌辦，義正言辭的道，“就算是再無恥的人，也不成能提出那麼無恥的要求，軍侯做到這類程度已經充足了，我但願軍侯在接下來的這段時候內還是保持這類禁止，如許我才氣在此中周旋，爭奪與教皇霓下達成共鳴，處理紛爭。”

如果遵循他們的衡量標準的話，統統的人都過上苦行僧的餬口，纔不叫豪侈，那些大人物們本身都做不到這一點吧，法其頓出產的小玩意，那些大人物們可冇有少買。

並且商構和鋪所賺的財物，法其頓並冇有喪芥蒂狂的全數運回法其頓，用天下的資產養一地，大部分都用在了本地的根本設施的製作，回饋於民了。

好嘛，起碼羊鳴教本身是勝利者，到了拜火教這裡變成了尋求萬物之初的渾沌，連本身都毀滅掉，難怪它又會被稱為毀滅教。

對，都對，他們說的都對，就我是錯的。

這類地區性差彆並非慣例，當太陽教會傳到東麵的鄰居惡魔帝國伊歐弗那邊就變成了拜火教，其融會了一部分伊歐弗本土教會羊鳴教的教義，顛末演變融會以後，變的比羊鳴教更加的極度和猖獗。

成，我們不做王國的買賣了還不成，我已經將各多數會的商構和鋪撤消，現在那些大人物們又反過甚來叱罵小子不為人子，蓄意粉碎王國的經濟，激發王國的動亂，合著小子不管如何做，裡外都不是人。

究竟需求小子做到甚麼程度方纔叫讓步？

這個天下上冇有鐵板一塊的團隊構造，隻要有私利的處所，便會有私心，哪怕是像太陽教會如許的政教構造，也不例外，太陽教會內部的派係數量，涓滴不亞於一個王國。

看看那些崇高的大人物們究竟做了些甚麼？

莫非說乖乖的將商行商會的貨色資金跪獻給教會的神靈，翻開法其頓的防備戰線，乖乖的交出第八個人軍的批示權，任由教會的雄師和那些無知的暴民長驅直入，在法其頓肆意的燒殺劫掠，小子自縛雙手到教皇霓下的麵前親吻他的腳背，求得他們和他們的神的寬恕，才叫讓步嗎？”

甚麼叫做漫衍豪侈的餬口體例？

他們教會每天開粥棚，佈施會，就叫教養公眾，法其頓的商會做一點實事，就成了心胸叵測，拉攏民氣，這典範的是強盜邏輯，再說先王都不擔憂的事情，他們又操的甚麼？

好嘛，這又變成拉攏民氣了！

一開端的時候，出於對摩甘公爵的尊敬，羅蘭還在極力的節製本身的情感，成果越說越活力，最後半真半假的吼怒：“人不能太無恥，若非出於大局考慮，法其頓何至於如此憋屈本身？莫非公爵大人以為法其頓冇有一戰之力不成？”