第二百零七章 修真界概況[第1頁/共4頁]

這時他們才重視到身邊俄然多出兩小我來，他們倆對視一眼，劉浩心想這個黑虎師伯真不簡樸，固然我冇表示出猴急的模樣，但他仍然看出來了，婁鵬宇心說，黑虎師伯真是的，我好不輕易結丹了，也不讓我歡暢歡暢。WW.YZUU點m

以是，你如果聞聲有人自稱是三宗或五門弟子，必然是得傳道法的正宗門派，像如許的門派弟子，普通都是隱世修行，是真正有修行的人，並不像其他顯傳的門派那樣隻懂外相，以是有緣碰到了今後，必然要交友一番，相互印證修行所得也是進步修為的一個路子。

當時劉文丁反問劉浩，假定再給他一次機遇挑選是否修煉，他會如何挑選，劉浩很必定的說，我還會挑選修煉。

符錄門從古到今也是支派浩繁，如茅山和天師派等，但是目前多為家屬式傳承。

三宗指佛家的密宗、露台宗和禪宗；五門又稱五秘，指道家的太極門、丹鼎門、劍仙門、符錄門和玄真門。“三宗五門”的修煉體例橫向地包含了各種層次性的修為，縱向的包含了各種始終性修為，以是成為傳統秘傳**的典範代表。

劉文丁說：“恭喜你們喜結金丹，你師伯的意義是說你們固然結金丹了，但是還不是大成真人，按照我們運財門的規定，還要下山曆練，使你們真正的成為大成真人，纔是名符實在的金丹大成，才氣開門收徒。”

接下來劉文丁給劉浩講了甚麼叫大成真人，就是身心表裡真如不二，能夠傳法收徒，對所修道法也有了本身的瞭解和感悟，修行境地不會退失，再往上就是開枝散葉，看大家的悟性和機遇了。

修為到大成真人境地以後，修行不再有必然之規，很大程度上在於小我的感悟以及上師針對性地點撥，這就像本科畢業以後去插手事情，需求本身摸索事情經曆和為人辦事之道，而不是像之前在黌舍那樣以同一地標準課本停止測驗。

劉浩固然修煉光陰尚短，但是他已經結金丹，遵循傳統丹道的說法叫易筋洗髓已過，體質已經產生了底子的竄改，力質變大，耳聰目明，體內產生了真氣，能夠動用法器，但是心性還要跟得上身材的竄改，以是需求曆世修煉或持續靜修感悟道法，最後達到身心表裡真如不二的大成真人之境，才氣使修行境地不退失，才氣持續修煉更高深的道法。

這個事理很簡樸，劉浩也問過本身，假定再給他一次重生的機遇，本身是否會挑選救濟那些哀鴻，答案無庸置疑，他還會那麼做。

講完了大成真人之境，又講瞭如何活著間修形，劉浩問本身應當在哪一行業修行？

就因為修煉能夠實現人們很多胡想，乃至最後是超出胡想的存在，以是劉浩纔會如此的沉淪上修煉。

按照實證劉浩曉得，人體是個非常奇異的物質佈局，它存在兩大體係，一個是人們熟知的心機佈局體係，另一個是經絡體係，並且這兩大體係相互依存，又各司其職，最奇異的就是經絡體係。

現在劉浩從心底產生了一個動機，固然本身的脾氣、資質和悟性不是最好的，但是本身還是能夠締造修煉神話。