第119章 最後一個任務[第1頁/共5頁]

美國發明家本傑明·富蘭克林，身患遠視和遠視,1784年發明瞭遠遠視兩用眼鏡；1825年,英國天文學家布希艾利發明瞭能改正散光的眼鏡。有人以為,中國人在2000年前就發明瞭眼鏡，我國在明朝中期就呈現了眼鏡。明萬曆田藝蘅在《留青日劄》卷二《靉靆》條雲：“每看文章，目力昏倦，不辨細書，以此掩目，精力不散，筆劃信明。頂用綾絹聯之，縛於腦後，人皆不識，舉以問餘。餘曰：此靉靆也。”這時的靉靆即最後的叫法。指一種物質的清楚性。是物質的化學、純度和水合感化及其他身分的綜合表現。凡是用特定波長的光芒，通過某物質樣本的透過率之百分比來表示該物質的透明度。該值在大部清楚澈的隱形眼鏡質料(無著色)中為92%~98%之間。

媒介

中國的姑蘇(姑蘇)是我國眼鏡的發源地，姑蘇出產眼鏡不但汗青悠長，並且對我國的眼鏡業的生長起了很大的鞭策感化。明朝崇禎初年（西元1628年）、姑蘇眼鏡史上山現了一名傑出的技師，名叫孫雲球，字文玉，又字泗濱，客籍吳江。他從小勤奮好學，當時他看到目力不健的人很痛苦，但“單照”鏡之類又利用不便利。因而他就經心研製一種可常架在眼鏡上的鏡片。他顛末幾次多次實驗，操縱機器原剃頭明締造了鏡片研磨機器—牽陀車。這類牽陀車，就是所謂古典法加工的水橙，是用腳踏轉動，采取礦石砂、白泥、磚灰等作研磨劑或拋光質料，把鏡片磨成凸凹透鏡，以適應眼屈光的需求，最後終究把握了磨片技術。用天然水晶石磨製出鏡片。同時他又把握了“對光”（驗光）的技術，遵循人的春秋和分歧的目力研製出老花、遠視、遠視等種類以及各種光度的鏡片，並體例了一套“隨目對鏡”的原始驗光體例用以驗目配境。如許便能夠隨目配鏡，結果涓滴不差，戴在臉上也比較便利溫馨，以適應大家目力的需求，這是我國自主驗光配鏡的開端。

了用於光學目標的透鏡。但是，與此同時，將裝入框中的放大透鏡用於瀏覽已經在歐洲和中國呈現了。關於眼鏡是從歐洲傳入中國還是中國傳入歐洲一向存在爭辯。在歐洲，最早的眼鏡呈現在意大利，由Alessandro di Spina of Florence引入，最早有眼鏡的畫像《Hugh of Provence》是Tommaso da Modena於1352年繪製的，宋朝之前中國已經呈現眼鏡雛形。

4構成生長編輯

眼鏡可改正多種目力題目，包含遠視、遠視、散光、老花或斜視等。其他種類的眼鏡包含護目鏡、太陽眼鏡、泅水鏡等，為眼睛供應各種庇護。

當代鏡架在當代鏡架文明在根本長進一步生長，不管在情勢上，還是從設想到裝潢，斑紋圖案以及色采上，都變得更加豐富多彩，表現了新的代價觀和美學觀。

愛美或不風俗佩帶眼鏡的人，能夠挑選以隱形眼鏡改正目力。固然隱形眼鏡及鐳射矯視手術越來越提高，但眼鏡仍然是最遍及的改正目力東西。