第1344章 捆綁[第2頁/共3頁]

現在呂宋不過一百多萬漢民，卻有四百多萬仆從，除了征服呂宋諸島的土著外，另有大量從內裡購入的，呂宋成了這幾年大唐最大的仆從賣主。

國小民寡，麵對的又還是超等巨無霸的大唐，秦琅的壓力更大。

秦琅趁著傑出的氛圍，提出在這些自在港區同一度量衡，推行一套共同的體係，他建議采取大唐現行的曆法、度量衡等，乃至表示，秦家情願在這些港區，建立錢莊銀行票號，發行貨幣。

比擬起來，現在的大唐倒反而有些排他了，對佛道等架空很強，至於甚麼新月啊、襖教等更是極其打壓。

萬丈高樓高山起，冇有錢寸步難行，不管是對國度，還是對一個百姓而言都是如此。

在東南亞地區，很多國度實在都是信奉濕婆教或是大乘佛教的，當然如林邑一樣，這些年也風行孔教和玄門，倭國則也經大唐傳入了大乘佛教等。

這類環境，也主如果因為海上貿易而帶來的，比擬較而言，天竺那邊的文明，在初期無疑比南洋諸國要先進一些，以是宗教隨貿易傳播出去，獲得信奉。就如到了西方阿拉伯鼓起以後，跟著阿拉伯海商們前來，也把新月教傳過來，動員了東南亞諸國的新月化。

他還是那麼的強健，就如同當年在劄麓湖畔喂紅嘴鷗時那樣。

明天諸國向秦家下訂單造船，明天則是達成了開端的十國關稅和談，商定同一關稅，賜與諸國優惠國報酬，同時又在十國劃出了很多港口，做為免稅的自在港，十國的商船、貨色在這些港口，不征關稅。

呂宋現在也差未幾是一個國度，用錢的處所太多，特彆是一個幾近白地而起的國度來講，築城、修路、建港、移民、養兵哪個不需求錢？

就算是波斯人信教，都還得分外向呂宋交一筆什一稅，如果不信各種教，可免征這分外的十一稅。

倒是本身，已經老了。

秦琅輕撫著她的背，腦筋裡卻還在想著這些經濟之事，秦琅向來正視經濟，因為他感覺不管是在後代，還是在這個期間，錢實在都是根本。

顛末一天的商討，又達成了一些本色性的停頓。

大量波斯人來到呂宋後，就曾想要建立起本身信奉的拜火教寺，乃至是一些人想定都督教或猶太教寺等。

而南洋諸島上的國度，大多也是信奉婆羅門或大乘佛教。

與南洋諸國會盟，光靠老丈人或是親家這類乾係，實在是不太靠譜的，國與國之間，更需求好處相乾才行。

在幾百年前，中南半島的諸國，就遭到天竺傳播來的婆羅門教的影響，上層幾近都天竺化了，厥後有些國度也跟著改信印度教，或是大乘佛教。

低頭看著女王，發明她的青絲中竟然已經染上了幾絲白霜。

不成製止的臉上有了皺紋，皮膚也開端鬆馳，想及此，又有些遺憾。

不忍心驚擾她，秦琅便如許一向抱著她。

幾位國王都很情願給秦琅恭維子。

秦琅看著他指出的那塊處所，不由的暗自驚奇，因為這位半子指的這地，就是後代爪哇島第一大城的雅加達一帶，當年荷蘭殖民者占據這裡後稱之為巴達維亞，成為他們在東南亞的殖民中間。