第1480章 超凡入聖[第2頁/共4頁]

比如說唐宋時婦人社會職位比較高，孀婦再嫁，乃至拋頭露麵經商開店的也很多，但到了明清之時，婦女受監禁就比較短長，除了冇有跟新月教一樣弄塊罩紗把頭臉包起來，平時大門不出二門不邁。

秦琅對於孫子該說的也都說過了，將來呂宋生長的線路，根基的國策目標，都早傳授了，乃至現在以薛紹為首的呂宋中樞幾套班子，那也是秦琅親身為孝恭調劑過的，比如薛紹就是孝恭側妃的父親等。

該做的都做了，秦琅現在儘量試著罷休。

“實在非論是學儒還是修佛、悟道，實在都是不竭的晉升本身的表情，玄門說斬三屍成聖，佛家言除三毒成佛，而我們用世俗之言來講，實在就是要存天理、滅人慾。”

“阿公，傳聞賢人成心削藩？”

世封之製推行數十年，到現在跟太多的人好處相連了，天子想削藩？

就算平時，孝恭也總會隔三差五的來拜見存候。

“說白一點，就是凡事有個度，普通的需求是天理，超越普通的度那就是人的貪慾私慾**等了。存天理滅人慾，是成聖的第一步。做到這一步，還不是一個賢人，隻能說是一個充足優良的人，要成為賢人，不但得潔身自好，還得有巨大而高貴的抱負，併爲之鬥爭儘力，就就是成聖的過程，最強勝利，便有如鳳凰涅槃，超凡入聖。”

“為何有此問？”

而秦瓊雖被供奉入武廟成為武聖，但秦瓊那隻算是政治身分形成的成果，他本身而言，仍然隻能算是一個受限於期間的頂級武將罷了。

初夏，繼位已滿百日的呂宋第三代國王秦孝恭帶著世子秦昭到玄武湖心島莊園拜見祖父無上王，曾孫秦昭發問。

······

七歲的秦昭一臉迷惑的望著秦琅，“曾祖，大師都說你是南海賢人，可你方纔又說賢人是存天理滅人慾，有大抱負有大善行之人，但你食不厭精，膾不厭細，喜豪華愛享用好美人啊。”

“你即位也已經滿百日了，如果舊金山這邊安穩下來了，你就挑個時候，上奏洛陽，要求入洛朝見天子吧，這一趟總得要走的。”秦琅提示孫子。

“德合六合，遂為賢人，如無上王。”

天理、天心、民氣、立心、賢人、成聖······

孔子家語·五儀解雲：所謂聖者，德合於六合，變通無方，窮萬事之終始，協庶品之天然，敷其大道而遂成脾氣，明並日月，化行若神，下民不知其德，睹者不識其鄰，此謂聖人也······

他冇直接答覆，而是目光望向孫子秦孝恭，“國王覺得何謂賢人？”

“儒家先賢們也早說過，修身齊家治國平天下。賢人得先修本身，然後平天下，能夠造福於社稷國度，造福大多數人，那方為賢人。”

真正的賢人，是身後時候越久，被尊奉信奉者越多的人。是他們的功勞，他們的學說，他們的思惟，超出期間，引領期間，造福先人。

最後，秦孝恭提及了本身擔憂的一個傳聞。

“何謂賢人？”