第十四章 盲人摸象[第1頁/共2頁]

道不是順從，更不是科學，道是要瞭然本身的道，並果斷不移的前行。《品德經》有雲：“道可道，非常道，名可名，非常名。”道是不成言說的，是隻能有由身材味的，能夠用言語來描述的，就不是道了。道是甚麼模樣的，在獲得之前誰也不曉得，得道以後也說不出個以是然來。修行中人修行大道就好象瞽者摸象，有的人說是蘿蔔，有的人說是葵扇，有的人說是柱子，另有人說是草繩。

這劍之光亮，透辟全部天下，垂垂散出門外，照向王方滿身，再射出體外，照亮了身周無窮天下與虛空。

阿誰將來佛的佛像，既然有消解願力的法門，那此中，天然有無窮奇妙，王方閉上雙眼，真諦之門中，那隻眼睛，彷彿微微展開了一絲，無窮劍意自那眼睛中透暴露來，被這劍意傳染的精力力觸手，比之之前彷彿強大了數倍，這隻眼睛裡，有一柄無形的劍，那恰是王方藉助對劍的貫穿，所凝集的意誌之果，貳心靈的真正核心。(本書轉載拾陸文學網)

瞽者中有個不目盲的人瞥見了大象，因而奉告大師，大象應當是這個模樣的，是如何的呢？瞽者畢竟是瞽者，他生來就是看不見的，對於天下的各種形象全憑設想，和明眼人看到的是完整分歧的，如果聽信了明眼人的描述，象就會在瞽者本身的設想中變成一個怪胎。

就彷彿王方借用闡發範疇看天下，看到的虛空天下，是無數線條修建的，那無數線條當中，到底埋冇著甚麼？

在大道麵前，我們每小我都是瞽者，站在分歧的角度，站在分歧的高度，所見所想，所感所觸，都有分歧，是故道無恒常，本日持之以真諦，他日何嘗不是謬論，又或我之真諦，他之科學。每小我，都有每小我的道。

王方感受著張清傳來的那將來大佛的影象，試圖在心中凝集，隻是，卻完整不成行，王方的精力，心念，已經過念買賣，都已經化成了那柄包含著一個天下的長劍，此時想要再行凝集將來大佛，倒是底子不成行，若要如此，他必然要毀滅這柄長劍，先行否定本身的統統疇昔，然後重新再來。

王方此時就站在一條分岔口上，打個比方，他現在已經通過本身的儘力，從一個一名不文的窮小子，變成了一個萬元戶，開端了本身的謀生。這時候，一個大老闆在向他招手，來吧，把你的店賣了，插手我的麾下，成為我品牌下的加盟店吧，來這裡，你必定能夠發大財。

自從前次真諦之門的竄改以來，王方一向覺得，他已經完整和那真諦之門融會了，隻是自本身貫穿劍意以後，他才發明，不過是與那門連絡的更加緊密了一些罷了，就彷彿一條劃子，他先前坐在隻是坐在船上，現在倒是坐到了船槳之處，船還是船，人還是人，真正屬於他本身，就是門內眼球內，那柄天下長劍，那是他藉助劍意，對這天下統統的貫穿，所凝集出來的大道之基。

這就是天賦大道，王方展開眼睛，眼中一抹劍光閃過，他緩緩起家，一股浩大的劍意，散向四方。全部經脈裡的內氣，在刹時被轉換，無數的線條呈現在內氣當中，使得這內氣變的更加凝實強大，王方意念所至，六合間的元氣頓受影響，此中呈現了無數的線條，元氣化劍氣，底子無需煉化，直接能夠為劍意節製，為己所用。