第二百四十四章 彼道非彼道，自己的道[第1頁/共3頁]

遵還是理隻如果證就一條大道就不能夠再去證就彆的大道，但是道祖鴻鈞多聰明啊，再加上有造化玉蝶互助，硬生生是被其創出了一個三屍證道成聖法門。此三屍非彼三屍，道祖鴻鈞為了證道，合道硬是創出了這等詭異的法門。世人都曉得當大道貫穿到五分，也就是大羅境地的時候再想更進一步是很等的困難，因為不管是人還是仙都有邪念，都有善惡。斬去這善，惡，乃至自我三種情感，能夠令人平靜有為，邪念俱消，或者說是邪念被三屍承擔。本尊證就無情之道，也就是天道，為合道奠定了根本。善屍證就教養之道，教養眾生。惡屍證就甚麼大道？斬除的自我情感又證就的是甚麼大道？冇有人曉得，道祖也冇有提及，隻是三屍合一以後道祖的法力達到一個前無前人後無來者的境地，以是道祖合道勝利了。題目來了，題目就在這裡，道祖鴻鈞締造了《大衍周天》那是多麼大法，張世陽隻要照著葫蘆畫瓢就能夠悄悄鬆鬆的有百分之七十的但願達到天道的境地，也就是合道的境地。

此時張世陽在不竭的清算本身的所學，不竭的感悟本身所走過的路。甚麼是大道？甚麼是天道？。大道就是修行者追逐的目標，大道就是修行者以本身絕大的毅力，聰明走過的路。大道是修行者的信奉，是修行者信心所凝集的無上意誌。因為有了大道，以是修行之人才氣夠順著光亮追逐而去，因為有了大道，以是修行之人才氣長生不死逃離六合法例的束縛。因為有了大道，以是修行之人才氣夠移山倒海舞星弄月，呼風喚雨無所不能。但是神通隻是追逐大道之路的從屬品，沉迷神通就會遲誤大道，本末倒置。芸芸眾生，大道無處不在，又無處可循。那邊是道？那邊不是道？。

但是這個天下上有幾個道祖？有幾小我能夠用造化玉蝶斬三屍，能夠令三屍完美和一而冇有涓滴結果。有嗎？有冇有誰曉得啊，歸正張世陽是冇有。隻要造化玉蝶那等珍寶才氣夠依托三屍，而後三屍完美的合為一體而毫無隱患。你要利用三件分歧的靈寶嚐嚐，小樣，你要能完美合一就怪了，每件靈寶都有著本身的法則，要想將兩種法則合二為一多數的結果是毀滅，你如果然的想要靠著三屍證道成聖那你可就太天真了。張世陽乃至思疑道祖鴻鈞早就將造化玉蝶祭煉為本命寶貝，君不見道祖鴻鈞既然合道了那些個天賦珍寶對其都冇有甚麼用了，那疑問就來了，道祖竟然賜下了太極圖，盤古幡，誅仙四劍，那麼按理說造化玉蝶也對其冇甚麼用處了，那為甚麼不將造化玉蝶也賜下，可見這造化玉蝶是有些個貓膩的。

張世陽不想如許，絕對不想如許。但是如果不想那樣這大衍周天倒是不能再接著練下去了，冇有了大衍周天訣張世陽本身都不是曉得本身到底有冇有信心仰仗著本身的力量，聰明去登臨絕頂，去證道混元。張世陽冇掌控，真的冇有一點掌控，宿世此生在張世陽看來除了道祖鴻鈞以外冇有人有掌控，乃至如果冇有道祖鴻鈞傳道，張世陽都在思疑後代當中的那六位賢人還會不會呈現。眾生都獲得道祖的恩德，以是道祖與六合有至公德，獲得六合承認獲得與天道相合的機遇。