第22章[第1頁/共5頁]
其人光亮 彆離所覺 比方日月
教養統統 悉發道慧 於時大士
若覆住立 設有所作 時明慧者
稍稍垂垂 野蠻入法 為彆離說
西晉月氏國三藏竺法護譯
所可思惟 當速受持 於此典範
借使有佛 億百千數 希聞講說
無能思惟 持是經者 淨德常然
統統佛土 周遍十方 諸佛天下
則颰陀和 五百人是 諸比丘眾
佛滅度後 亦覆在此 及彼十方
斯典範者 則為遭見 本日之會
尊王識念我本行 固執勤修大精進
音聲之王 威神無量 天人所敬
罵詈輕毀 每見形笑 彼經常為
功德之法 無央數劫 不成思議
悉當悅意 向人中上 在於道場
如有說此 頻數當忍 受正法華
佛語德局勢。常被驕易大士。扶養奉事多少億百千數如來已。複更值無數億百千如來。亦複從受正法華經。以是德本。自致無上正真之道成最正覺。德局勢。菩薩欲知大士常被驕易於寂趣音王如來之世為四部人說經法者不乎。則我身是也。借使爾時設不受是正法華經。不持諷誦為人說者。不能疾逮無上正真道成最正覺。備從疇昔諸佛世尊。聞此典範。受持諷誦廣為人說致最正覺。爾時比丘比丘尼清信士清信女。其一大士為說經言。我行恭敬不輕諸賢仁等當逮如來正覺品德之慧。又諸四部輕彼大士罵詈形笑不自改者。二十億千劫所生之處。常不值佛不聞法聲。又萬劫中墮無可大天國。拷掠燒炙痛不成言。罪已畢竟從天國出。以彼大士教養之故。令發無上正真道意。皆得神通。慧無掛礙。今悉現在。佛語得。局勢。欲知爾時四部毀呰形笑恚罵大士者不。今此會中颰陀和等五百菩薩。師子月等五百比丘比丘尼。今在佛前。五百清信士五百清信女等。皆不退轉。當作無上正真之道。佛告德局勢。此正法華經其誼泛博。威神無量統統無慶諸菩薩大士所當欽尚。如來滅後其受斯經。持諷朗讀得福如是。逮成無上正真道。因而世尊。而歎頌曰。
則為見佛 大聖導師 及吾於世
誌行佛道 自宣我心 不懷憍恣
彼時統統 諸清信女 被蒙野蠻
安閒聖尊 獎飾典範 我滅度後
議理所趣 則講審諦 諸經卷誼
借使有人 至誠說者 彆離此經
吾爾時悉 令聞尊法 皆野蠻之
如此竄改 及餘打動 大聖所現
使聞此言 借使得聞 此經法時
今現在佛 目自麵見 扶養奉持
因而宿王華菩薩前白佛言。藥王菩薩。以多麼故。遊忍天下。堪任無數發憤之難。善哉天尊。願為十方諸佛天下菩薩聲聞雲集於斯。如有聞佛班宣藥王。初發道心宿行功勞。為今眾會及厥後世。普聞受持追學究竟。天人龍鬼諸尊神王。僉皆悅豫發大道意。自致正覺度脫統統。於時世尊。見宿王華髮心至誠。為統統諸佛讚曰善哉。乃為將來諸菩薩施。勸進後學令入道智。聆聽聆聽善思念之。唯然世尊。願樂欲聞。佛言。乃往疇昔江河沙劫。爾時有佛。號離垢日月光首如來至真等正覺。呈現於世。其土壽命四萬二千歲。教養眾生濟度危厄。於時十方菩薩大會有八十億。諸聲聞眾七十二江河沙等。又其佛土而無女人三惡之趣。無阿須倫八難之患。其地平允紺琉璃色。眾寶校成寂靜清淨。生眾寶樹週迴環繞。珍琦珓珞周匝覆蓋。豎諸幢幡。寶瓶香爐燒眾名香。統統樹下設寶床榻。坐具嚴飾不成稱載。諸坐具上有五千億諸天之座。鼓諸音樂歌佛功德。覺得扶養。於時其佛。為諸菩薩及聲聞眾。彆離講說正法華經。時有菩薩。名眾生喜見。聞佛敷演散解義要。即奉佛法遵習苦行。夙夜精進。萬二千歲。經行不坐竟萬二千歲。即便逮得普現三昧。逮此定已輒複思惟。吾以逮是普現三昧。便能致此正法華經因逮定意。主動歡樂心自念言。我當扶養離垢日月光首如來至真奉正法華經。即如其像三昧正受。處在虛空。雨心天華雜香栴檀。用扶養佛。應時所雨眾華雜香。普熏十方諸佛天下。其聞香者悉得法忍。眾生之類和心相向。眾生喜見菩薩。從定意起重自思惟。雖用雜物扶養於佛。不能暢儘至真之德。以身扶養爾乃無上。尋如所念。斷絕五穀專食眾香。眾香華汁而以飲之。日使身中表裡皆香。如是服香竟十二年。複和眾香以塗其體。香油潤衣。而發誓願以身為燈。為統統故。即然其身扶養諸佛。以精誠故。其光遍照八十江河沙諸佛天下。應時諸佛同聲讚曰。善哉善哉。族姓子。精進乃爾世之罕見。斯真扶養如來典範。乃為眾生忍苦不勞。超逾天人統統所行。國財老婆施所不及。扶養當中為尊為上。為最為長為無疇匹。以身施者乃成法施。諸佛世尊歎是德已。則便沉默。於時菩薩天然其身。千二百歲火故不滅。用一心故無有苦患。因而以後火焰乃息。勤修精進扶養法故。因而終冇還生其世。更複值見離垢日月光首如來至真之士。生離垢施國王宮內。天然化生結加趺坐。而為父母說此頌曰。