第七十九章[第1頁/共4頁]

忽一日冬儘春初，天道酷寒，陰雲作雪，下了兩日。第三日雪霽晴和，五戒禪師朝晨在方丈禪椅上坐，耳內遠遠的聽得小孩兒哭泣聲。當時便叫身邊一個知親信的道人喚做清一，分付道：“你可去廟門外各處看，有甚事來與我說。”清一道：“長老，落了同日雪，本日方晴，料無甚事。”長老道：“你可快去看了來回話。”清一推托不過，隻得走到廟門邊，當時天未明，廟門也未曾開。叫門公開了廟門，清一打一看時，吃了一驚，道：“善哉，善哉！”正所謂：日日行便利，不時發道心。

處世清楚一夢魂，身前身後孰能論？

源深詳其詩，乃十二年圓澤之語並月峰下火文記，至此鄙人竺相會，剛好恰是三生。拜候小兒住處，並言無有，源心怏怏而返。先人因呼源所坐葛稚川之石為“三生石”，至今古蹟猶存。厥後瞿宗吉有詩雲：清波下映紫襠鮮，相逢相逢峽口船。

話說大宋英宗治閏年間，去那浙江路寧水兵錢塘門外，南山淨慈孝光禪寺，乃名山古刹。本寺有兩個得道高僧，是師兄師弟，一個喚做五戒禪師，一個喚作明悟禪師。這五戒禪師年三十一歲，描述古怪，左邊瞽一目，身不滿五尺，本貫西京洛陽人。自幼聰明，舉筆成文，琴棋書畫無所不通。長成削髮，禪宗佛教，如法了得，參禪訪道。俗姓金，法名五戒。且問何謂之“五戒”？

首僧留源在寺閒住數日，至第三日，源乃至寺前訪於住民。去寺不半裡，有一人家姓張，已於三日宿世一子。今正三朝，在家浴兒。源乃哀告一見，其人不準。源告以委曲，賄以金帛，乃令源至中堂。婦人抱子正浴，小兒見源公然一笑，源大喜而返。是晚，小兒果卒。源乃彆長老回家不題。

身前身後事茫茫，欲話當時恐斷腸。

恭維圓寂圓澤禪師堂頭大和尚之覺靈曰：惟靈生於河南，長在洛陽。自入佛門，心無掛礙。酒吞江海，詩泣鬼神惟思玩水尋山，不厭粗衣藜食。

且說洛陽有一人，姓李名源，字子澄，乃飽學之士，腹中記誦五車書，胸內包藏千古史。因見朝政倒置，退居不仕，與本處慧林寺首僧圓澤為友，交遊甚密。澤亦詩名遍洛，德行滿野，乃宿世古佛，一時豪傑皆景仰之。每與源遊山玩水，弔古尋幽，弄月吟風，怡情遣興，詩賦文詞，山川殆遍。忽一日，相約同舟往瞿塘三峽，遊天開丹青寺。源帶一仆人，澤攜一弟子，共四人發舟。不半月間至三峽，舟泊於岸，振衣而起。忽見一婦人，年約三旬，外服舊衣，內穿錦襠，身懷六甲，揹負瓦罌而汲清泉。圓澤一見，愀然不悅，指謂李源曰：“此妊婦乃某寄身之所也，明早吾即西行矣。”源驚詫曰：“吾師此言，是何所主也？”圓澤曰：“吾今圓寂，自有相彆言語。”四人乃入寺，寺僧接入。茶畢，圓澤備道所由，眾皆驚奇。澤乃香湯沐浴，分付弟子已畢，乃與源決彆。說道：“澤今幸生四旬，與君交遊甚密。今大限到來，隻得彆離。後三日，乞到伊家相訪，乃某寄身之所。三日浴兒，以一笑為驗，此晚吾亦卒矣。再後十二年，到杭州天竺寺相見。”乃取紙筆作《去世頌》曰：四十年來體性空，多於詩酒樂氣度。