第二十八章 之八 誰輸了誰拜師[第1頁/共3頁]

“看來你也感到奇特了。我在破解死海天書的時候，偶爾體味到了本相，你想不想曉得啊？”

“我拜了師，你奉告我的如果不值得呢？你能還返來麼？”

“你見過哪種植物像人類如許的，既冇有堅毅的鱗甲，也冇有豐富的外相。冇有鋒利的虎倀，也冇有健旺的四肢。如果不拎根棒子，我們連野狗都對於不了。”

陶悠然差點吐血。拜師還能還歸去？你小子如何想的？這如何還啊？徒弟把頭再磕還給門徒？把喝出來的酒再吐出來？冇傳聞過！這小子這不是胡扯麼。

元齊東氣人的程度真是越來越高了。

即便人類智力超絕，可也需求一個生長的過程，需求知識的堆集，需求技術的傳承。在這些都冇達到包管人類繁衍下來之前，人類如何存活下來呢？即便有存活的，恐怕也是在哪個洞窟裡躲藏著，不成能遍及全天下呀。

人類就奇特了，皮膚嫩嫩的，柔嫩細緻，還光溜溜冇有多少毛髮。再看看人類的指甲，的確就是為了美妙的裝潢品，又薄又脆。

陶悠然很謹慎。子曰，謹慎使得萬年船。

如果聖靈脩士團的主旨真是‘保護人類’的話，那這個構造就有所分歧了，能夠說誌存高遠。比那些政客、軍閥、金融寡頭要高貴很多。

如果不帶著兵器，在原始環境下，人類就是行走的肉罐頭啊，甚麼山貓野獸都敢撲過來咬一口。

“你在那邊嘀咕甚麼呢？你如果冇事兒我可要吃東西去了。”

這類覓祖尋宗的心態對我們來講是難以順從的，很多山貓國黑人仆從的後代，都喜好去非洲摸索本身先人的蹤跡。人類學研討和考古發明經常吸引大眾眼球，都是這類心態的表現。

“我陶悠然說這個事情值得，那就是值得。我陶悠然這三個字，還是有這個分量的。”陶悠然忿忿地說，他已經不曉得該如何表達本身的表情了。

“這裡也發揮不開呀，我們去內裡，挑個好處所。嗯，你可要跟上我喲，到時候找不著家，還得哭鼻子。”

滑出一段間隔以後，開端有水流插手出去，兩小我被水流裹挾著，滑向不著名的遠方。

“這個，兵器我能夠不消，衣服能夠穿一件吧。”

“我們比試一下吧。如果你贏了，我就拜你為師，如果你輸了，你就把你曉得的都奉告我，不準儲存。”

“你個老不死的，如何那麼愛收門徒呀？你不曉得多少徒弟都讓門徒給氣死了嗎？如許吧，你供應的動靜我有償收買，如何樣，你開個價吧。”

是啊，這完整分歧適退化的原則呀。退化是要向著更合適儲存的方向進步的，如何能夠退化出一群肉罐頭呢。

現在，這群行走的肉罐頭不但占有了食品鏈的頂端，還統治了全天下，成為其他物種的主宰，這不科學呀。

“那也不必然啊，阿誰楊甚麼的不是找了個小好幾十歲的麼，你要向人家學習呀，你如何這麼不愛學習呢。如許，我先給你找個網紅練習一下？”

即便人類的遠親――大猩猩，也是一身的厚毛。何況人家另有爬樹的絕活，那活動範圍但是立體的。大猩猩也有一嘴鋒利的牙齒，抓個小植物撕碎了冇題目。