動之以情拒酒[第1頁/共1頁]

光說不喝法，當人家來敬酒的時候，你想一個故事來講，故事愈長愈好，人家聽得健忘敬酒了，你便能救本身了。

如果以上招數都不靈驗，那你另有最後一招――尿遁法。這最不幸的一招隻要在你走投無路時才用，你能夠喝一大口，然後藉口到洗手間去吐掉。

究竟勝於雄辯，無懈可擊。拒酒時，若能凸起究竟，申明實際環境，再配上得體的說話，能令勸酒者欲言又止，輟杯乾休。

最有效的是裝病法，說本身已經得了胃潰瘍、高血壓、痛風等等，大夫警告已經不能再喝，再喝便會像古龍一樣喝死。說完，從袋子裡取出幾顆藥丸，結果更佳。

如果與年青時候比擬，你的酒量已垂垂減退，朋友不信賴，直迫著你喝時，有幾種體例避之。

一樣有效的是怕老婆法，說喝了必然給太太罵死。這時大師就來笑你，也有些人說彆怕她，喝給她看看。你隻好乾笑不喝，答覆說甘願給老友笑死，也不敢麵對老婆。朋友在哈哈一笑後必然會放過你的。

既拒了酒還不獲咎敬酒勸酒的人，乃至獲得憐憫和承認，才叫拒酒的最高境地。 酒場上敬酒勸酒是門正麵學問，而與之相反的拒酒就是一門負麵學問，它們屬於矛與盾的乾係，誰能打敗誰，就看臨場闡揚了。縱觀酒場上特彆會拒酒的人，首要有“硬拒”與“軟拒”兩種體例，動之以情，曉之以理，終究感動聽心，使本身勝利擋酒。

以禮回絕，也不見得能擋得住機靈的勸酒人。最具有殺傷力的莫過於動之以情的拒酒體例。這類體例的殺手鐧就是輕易博得憐憫和承認，如果獲得了承認，那對方的下一步也就很難走下去了。

A君插手一個生日宴會，B君好久未曾和A君相逢，提出要和A君痛飲三杯。A君說：“你的厚意我領了，遺憾的是我比來一段時候身材不適，正在吃藥，好久滴酒不沾，隻好請你多關照。幸虧來日方長，後會有期，今後我必然與你一醉方休，好嗎?”此言一出，來賓們都紛繁讚成，B君也隻好乾休。

圍魏救趙法，找一個最不肯喝酒的報酬目標，向朋友說：“如果這小我喝了，我就喝一杯。”等這位仁兄肯喝，你又指著另一個，依樣畫葫蘆。