第二百七十三章 光緒南巡[第1頁/共5頁]

當人們發明從這個方麵冇法限定世俗皇權之時，大師又從彆的方麵動手。以是皇家無小事，即便是天子的小我事件，也要上綱上線。打著鼓吹天子至高無上的說法，各種禮法、各種儀製不管天子願不肯意，都被強加到天子頭上，就是寄但願能培養出德操高貴的君王。當禮法不竭被完美，各種需求天子遵循的要求就越來越多，於有了寧肯跑到集市上去偷商家的東西，被人抓住捱打也感到歡暢的南北朝劉宋後廢帝劉昱；另有冇當作將軍卻辦起了私家植物園的明武宗朱厚照。

“且慢。”李鴻章呈現在車門處，他在月台上聽著皇上的叱罵聲音是眉頭緊皺，想了想還是上車勸諫：“皇上。此次大禮乃是我大清向本國揭示國威之時，洋人拍照師已等在外。皇上應以國事為重，切不成因為禮節煩瑣而膩煩。”說完，便表示李蓮英帶皇上去換衣。

漢朝陰陽家董仲舒提出了天人合一的哲學思惟體係。並由此構建了中華傳統文明的主體。君王受命與天，代天牧民。天人感到學說保護了帝王統製的合法性。但他也說：人君為政應“法天”行“德政”、“為政而宜於民”；不然，“天”就會降下各種“災異”以“譴告”人君。如果這時人君仍不知改過，“天”就會令人君落空天下。董仲舒但願能通過“天人感到”的思惟限定了天子的私慾和權力。以是一但呈現災害，那就是天子失德，要上表罪己等等。但究竟證明，這個虛無縹緲的“天”根基冇起到甚麼感化。

天子光鮮的背後都是無數的磨難和暗影，隻是冇人曉得也不想讓人曉得。因為天子的嚴肅需求保護，國度的顏麵需求保護……光緒坐在龍攆上享用著萬民的膜拜，可誰曉得在這之前是忍耐了冷麻暈餓。大要上看光緒是千萬人之上而崇高不成侵犯，可有誰曉得光緒坐在龍攆的一舉一動乃至臉上的神采都遭到無數禮法的束縛。通過這一次大禮節出巡的光緒就一向堅信著，明熹宗朱由校寧肯28年不上朝去當一個木工，其跟本啟事就是受不了這無休無止的禮法儀製。

光緒穿戴青色長袍呈現在行宮門口怒斥道：“帝國總理，一國宰相，這點擔待都冇有嗎？”

“朕南巡期間，由總理李鴻章監國。大小事件由總理酌情措置，如有不決再以電報奏請。”

洋人攝像機中記錄著麵無神采的大清天子接管朝中重臣三跪九叩，然後毫無豪情的下達留守都城的旨意。統統都符合禮法要求，但皇上還是做出了讓人匪夷所思決定。

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。做為天下之主的天子，他一言可定榮枯。天子喜。可集萬千光榮於一身；帝王怒，則伏屍百萬；天下之事無大小皆決於上，盛衰榮辱全在帝王一念之間。自秦始皇同一中國以後。中國就一向是一個龐大的帝國，也恰是天子權力充足大，在包管了中心行政號令有效性的同時，也包管了龐大的國土冇有像歐洲那樣分裂。家天下期間天子的權力至高無上、無所不包。但是春秋期間的中國人就已經明白權力無窮大的弊端。以是就想方設法來限皇權。各種學說各種實際充肆著全部中原大地。無一不是從各個方麵來限定君王的權力。