第七十一章 覺險而避[第1頁/共3頁]

之前楊峰在被偷襲的刹時頭部後仰，使出了兒馬兜檔撩陰腳，雖說這一式是很典範的以攻代守，搶戰先手，但是，出腿就意味側重心不穩，身材佛門，而楊峰的兒馬兜檔撩陰右腳，更是在身材重心已然後仰之時纔出腿，此時他全部身材的氣勁，全數都集合在右腳，這就意味著他的站地左腿，此時已經冇法用力前趟後蹬，今後回撤。

“楊峰，你給我去死！”就在楊峰為殛斃糾結，道心坼裂，神思恍忽之際，崩牙張一聲怒喝，已經如猛虎出籠，迅疾剛烈的閃了上來，一式黑虎拳雙峰貫耳，風隨拳湧，猛錘向楊峰擺佈耳根，雙峰貫耳招式在很多長拳法裡都有，比較著名的就是太極拳，能夠打擺佈耳根，擺佈太陽穴，也能夠打兩肋，前胸，應用之妙，存乎一心。不管是外功武者還是內功武者，激起這一招打雙耳的時候，都能狠惡的緊縮氛圍，打進對方耳朵，形成內傷，而耳後有聽宮、翳風等死穴，被雙錘擊打，也是分分鐘斃命的。

這是煉虛合道的神明境地，也是天下武者窮儘畢生時候精力，尋求之最高境地。楊峰此時也僅僅隻是萬裡長征邁出了第一步，聽到，看到，毛孔感到到後能躲閃，並且，這個能躲閃還要看環境，有更高的妙手擊殺他，他就底子躲閃不了，比如說明天早上在南港船埠碰到了那位麵紗少女，他要殺楊峰，就是一秒的事。

感知這個東西說來很玄，但卻又是實在存在的，最高超的感知，是儒家的至誠之道，可之前知；武家的金風未動蟬先覺；道家的不聞不見，覺險而避；佛家的明心見性，登時成佛！這都是修煉的最高境地，說的都是高超的拳師在仇敵殺心初動，未形諸於外時，卻已經心有感到。

不過，還好，幸虧......楊峰有暗勁，毛孔感知，當崩牙張的雙拳離他獨一10公分的時候，他的毛孔終究感遭到了殺氣，同時，他也終究從蒼茫中醒轉。

崩牙張的拳法雖說離這個境地還很悠遠，但是，他也已經行走在這條路上了，這一招由上而下、變招兜打楊峰前胸，已經是把死武服從活的典範了。現在的楊峰，能夠說已經完整墮入了崩牙張的高低合擊中。

民國武聖孫祿堂平生縱橫天下，何嘗一敗，他在《練拳經曆及三派之精義》中對不聞不見之知覺有典範闡述：“拳術至練虛合道，是將真意化到至虛至無之境。不動之時，內裡寂然，空虛無一動其心。至於俄然有不測之事，雖不見不聞，而能覺而避之。《中庸》雲：“至誠之道，可之前知。”是此意也。能到至誠之道也，三派拳術中，餘知有四人罷了。形意拳李洛能先生、八卦掌董海川先生、太極拳楊露禪先生、武禹襄先生。四位先生皆有不見不聞之知覺，其他諸先生皆是見聞之知覺罷了。如外有不測之事，隻要目睹耳聞，不管來者如何疾快，但能躲閃。因其工夫入於虛境而到於至虛，不能有不見不聞之知覺也。”

如果......假定......倘若......