第九章小畜卦[第1頁/共3頁]

彖曰：小畜；柔得位，而高低應之，曰小畜。健而巽，剛中而誌行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

六四是卦之主爻，爻辭意義與卦辭分歧。“有孚”，中間誠信。六四週近君之位，以陰畜陽，以小包大，必有憂惕。它要想免於傷害，免於恐憂，獨一的體例是“有孚”，即以中間誠信去打動對方，獲得對方的信賴和瞭解。此中關頭是獲得九五的信賴、瞭解與合作。《易經》作者以為這是陰畜陽，小畜大，下畜上，臣畜君的一條原則。借使六四以強力畜九五，敵眾剛，必見傷害而事不勝利，這是六四有孚的需求性。六四以陰居陰，和婉得位，賦性不躁，這是六四有孚的能夠性。

象辭裡說：“君子以懿文德。”懿是一種美德。君子的美德也是如許漸漸地聚起來的。實際上，這內裡有一個損和益的乾係，也就是說這類美德是一點一點地聚起來的；漸行漸止，漸止漸行，漸漸積聚起來。

六四：有孚，血去惕出，無咎。

爻辭剖析

九二，牽複。牽，指聯袂，三陽誌同道合，都想進步。九二跟誰聯袂？與初九聯袂。為甚麼？兩個爻高低互為承乘，上麵的爻對上麵的爻是承，擔當的“承”，承接；上麵一爻對上麵一爻是乘，乘車的乘。以是它們倆攜起手來了，誌同道合，同進同退，同業同止。為甚麼九二能跟初九聯袂，誌同道合？因為九二居中位，保持中正、中庸之道。九二雖不得正，但它得中、中庸，以是，它聽話。聽誰的？還是聽六四的。初九是與六四呼應，六四也是陰柔與初九相濟，畜止初九；九二又因為與初九聯袂共進，以是也就同進同退，你回到本道，我也回到本道，還是回到“天行健”這個道上來。以是，不自失此中，九二為中位。

象曰：既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。

九三：輿說輻，伉儷反目。

是以說它是臨時不通，今後還要通，以是亨通。“密雲不雨，自我西郊。”為甚麼說密雲不雨？從卦象來看，密雲很厚，為甚麼不下雨？

爻辭剖析

九三，正而不中，剛而不柔，能進則不能退，能聚則不能止。隻曉得向前衝。九二想與它聯袂，但它不肯；你們（初9、九二）退，我不退；你們能止，我不能止。“輿說輻”，輿，車也；說，脫也。這麼一進一退，幾次磨閤中，車的輪子脫軸了，就像老是倒車倒來倒去，車輪子也倒掉了。這是比方，很形象。“伉儷反目”，彆的一個比方，一陰一陽嘛，它們倆處於兩卦的邊沿上，彷彿是伉儷。伉儷一反目，陰陽不相合，而是相對抗了，在這類環境下，它就不能正其室，不能正其位，最關頭的是不能正其“天行健”的“健”。能看出九三的比方也是很成心機的。

“九五，有孚攣如”。九五雖不是本卦之主，本卦之主是六四，但它能協同六四。攣如，即連絡緊密堅毅的模樣，申明相互之間共同得非常緊密。九五中正，又是巽卦當中，以是有誠信。它有誠信就更充分。同時，它以這類誠信待六四，高低誠信之德相合，剛柔相濟，然後共同畜止，就勝利了。“富以其鄰”的富，就是畜的意義。積畜了當然富有。“富有止為大也。”大，也是畜，積畜了，也就為大。九五本身富有，不獨富也，還能讓六四也富有。富有了知止能止才氣大富，事理就在這裡。大富者，不獨富也。