第三十三章遁卦[第1頁/共3頁]

九五是九五之尊與六二呼應，中正之位，申明有“好隱之意”，也就是它善隱，是“嘉遁”。這一爻是隱遁得最好的一爻，以是貞吉。以正誌也，這“誌”就是適時了，它恰好與時行，這個與時行就申明適時、適度、適事，如許正，以是誌也不移。

初六：遁尾，厲，勿用有攸往。

初六，為全卦最下一爻，同時又是一個陰爻，把它比做一個尾子，以是叫遁尾。艮卦卦象為狗，那這個尾就是狗尾了。“遁尾，厲”，就是有必然的風險性。《左傳・昭公十一年》載：“末大必折，尾大不掉。”意義是尾巴大了不輕易扭捏。比方部屬權勢大，難以把握節製，以是厲。

“遁亨，遁而亨也”。前後兩個“遁亨”中間加一個“而”字，看起來是反覆，實際不是，是把遁與亨分了一個前後的挨次，也就是先遁而後亨。到了夏季，植物開端長地下部分，大地開端收斂、儲藏暖氣、陽氣。萬物發展需求這麼一個階段，這是規律。所以是先遁而後亨，遁是為了亨，是為了六合亨，萬物亨。“剛當位而應，與時行也”。

“當位”是因，“時行”是果。可見遁隱並不是逃離人間，而是與世同修，與時同行。“小利貞，浸而長也。”小，指陰氣。浸，指“垂垂”，指通過浸泡而垂垂的潮濕，這是一個過程。這個“漸”字很首要，就是說如果不“垂垂”的話，時候冇到就去搶先，就不能隨時而行。就像農夫，春季還冇到就去搶先播種，這是不可的，這必須有個垂垂的過程。這裡陰氣垂垂上長，垂垂逼進，這對陽氣是無益的，是天然的規律，是普通的。

以是象辭講：“遁尾之厲，不往何災也？”這裡講“往”是指做事的體例、步調。隻要曉得及時隱遁，就冇有災害、冇有厲呀。實際上這是反問一句。

上九：肥遁，無倒黴。

象曰：天下有山，遁；君子以遠小人，不惡而嚴。

九三：係遁，有疾厲，畜臣妾吉。

九五：嘉遁，貞吉。

這裡為甚麼講到不能猶疑，不能遊移呢？正因為這一爻很首要，因為它一走，前麵就會向前推。它向上推一爻，那前麵也要往上推一爻，如果它遊移的話，那前麵就冇法向上推了。

象曰：君子好遁，小人否也。

“君子以遠小人，不惡而嚴。”遠小人就是闊彆躲避躲開。“不惡而嚴”，惡是仇恨，小人向你逼近了，你不惹他，但他惹你。在這類環境下要做到三點，第一，不仇恨他，不痛恨他；第二，要使對方不仇恨你，不痛恨你；第三，要做到嚴，我如許讓他，不痛恨他，也不讓他恨我，但我不是冇有原則，要對峙君子之德。雖是讓他，隻是一種諒解；不仇恨他，隻是一種寬大。“嚴”就是指對峙原則，對峙本身的君子之道，乃至秉公法律。

爻辭剖析

九三，陽居陽位，可見陽應當隱遁，卻冇隱遁好，還那樣的張揚，那樣的剛烈不阿，其他的都隱遁好了，它卻冇隱遁好。那它為甚麼冇有隱遁好呢？因為是係遁。係和遁兩個字看起來是很衝突的，係是繫住了，遁是要走，要去退隱，但到了九三，它把二者都同一起來了，變成了衝突的同一，本來該遁可又不想走。“有疾厲”，“疾厲”，疾不是指疾病，是指怠倦，上麵兩個陰爻逼上來了，前兩個陰爻已經隱遁了，這一個陽爻獨擋一麵，能不怠倦嗎？這當然有風險，有厲。“畜臣妾吉。”畜，就是養。臣，是指家童，家仆。妾，是指老婆。這彷彿將一個正題當一個笑話來講：“你還是回野生你的老婆孩子吧。”實際上這笑話內裡有一句實話，就是你該走了，該要正固你的誌了，這個時候是隱退的時候，這是天然規律，應當順服。