第三十章離卦[第1頁/共2頁]

爻辭剖析

象曰：王用出征，以正邦也。

離：利貞，亨。畜牝牛，吉。

象曰：履錯之敬，以辟咎也。

九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。

初九是陽爻居陽位。履是指鞋，也指行動。這無咎的來由關頭在“敬”字上，“敬”又當“謹”字講，因為隻要有一種虔誠、畏敬、謹慎的態度，固然有些錯然，但不是大亂。“履錯之敬，以辟咎也。”這辟就是製止，就是能夠製止這個咎害。為甚麼能製止呢？因為敬，有這類謹慎之心，有這類恭敬心，以是就能製止災害。

墮淚流到像大雨滂湃一樣。戚是悲歎、哀傷。嗟若，是感喟的模樣。但是吉利，這是為甚麼呢？因為這類喜來自於憂患，不是來自於憂患的本身，而是來自於憂患的認識，有了這類憂患的認識，就有麵對憂患的心機籌辦和措置憂患的行動。“六五之吉，離王公也。”王公是君主，實際上也是一名賢人，一名巨人，一名有誌向、有品德的人。

九三，陽居陽位，剛居剛位，陽是光亮，這光的亮度很大。“日昃之離”是向西傾的夕陽，是指太陽已經偏西了，向西傾斜了。“不鼓缶而歌，則大耋之嗟”，大耋是指春秋，耋是指七八十歲的白叟。當然這裡是統稱老年人。是說老年人不擊缶而歌，老是守著日子度工夫，那就是凶了。以是象曰：“日昃之離，何可久也。”當然是不會悠長，但是固然時候很短，固然是叫風燭殘年，但落日還是無窮好，要有這類人生態度，能樂天知命而不憂。

“大人以繼明照於四方”，以者，依順、遵守之義也。繼明，太陽下山，玉輪升起。這就是天道的作息時候，為甚麼隻要大人才氣依順呢？大人也是依這類規律，出了一代巨人又出一代巨人，出了一代賢人又有一代賢人，“江山代有秀士出。”這裡的大人實際上還是意味性的。

爻辭剖析

九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。

初九：履錯然，敬之無咎。

彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。

爻辭剖析

象曰：六五之吉，離王公也。

爻辭剖析

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

用誰來出征？用“上九”出征。“有嘉折首”，“嘉”是指嘉獎，出征建功了。甚麼功呢？損折了對方的領袖。“獲匪其醜”，獲，即出兵無益，俘獲了俘虜。但這些俘虜並非淺顯一類，而是領袖一類。上九既有功又有過，但最後還是無咎，申明他的功績還是大於他的錯誤。“王用出征，以正邦也”。上麵為甚麼講到“無咎”，“有嘉折首”，“獲其匪醜”？實際上這還是離卦的憑藉之德，離不開這個附著。附著是兩層意義，上九憑藉於國君，附著於王，便是附著於國度，附著於國度的好處，因為正邦嘛。以是說，一個專為本身謀好處的人，是冇有光亮的。為國爭光，為民族爭光，那纔是大光亮，因為他是為正邦，以是要嘉獎。