第三章屯卦[第1頁/共3頁]

象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，變態也。

但是，是陰爻居陰位，和婉得又過了些，力量不敷，但與初九是呼應的。開端“六二”之時求婚媾不可，這裡六四的時候“乘馬班如”又來求婚了，這回求婚行嗎？行。此次是“往吉”，能夠娶，“無倒黴”，冇有倒黴的。也就是你現在固然本身的力量不敷，但找到幫手的人即六四與初六相照應，啟事是機會開端成熟了，力量積聚到了必然程度，以是“往吉”。麵對題目，偶然候本身一小我的力量是不敷的，這類環境下如果能獲得彆人的幫忙，是完整能夠處理題目的。這一爻申明曉得本身的不敷，看到彆人的好處，相互合作，無疑是處理題目最明智的挑選。

爻辭剖析

爻辭剖析

六三，“即鹿無虞，惟入於林中”，“即鹿”就是逐鹿，虞指的是掌管山林的官吏。在當代，打獵的時候必須有虞人作為領導才氣停止，這裡是“無虞”，就是冇有領導，連領導都找不到，隻要跟著鹿向山林裡追去。一向追到了密林深處，連路也找不到了。“君子幾”，警告打獵者在這個時候應進步警戒“不如舍”，最好是打消此次行動，如果必然要去，其成果隻會是“往吝”了。當人們麵對困難所應當做的是處理掉它，但有體味決的才氣和勇氣是不敷的，必須找到精確的方向，掌控機會，按照實際隨時竄改戰略。如果一味孤行冒進，隻會丟失方向，適得其反。

象曰：雖磐桓，誌行正也。以貴輕賤，大得民也。

此卦的初九與乾卦的初九是一樣的，都是陽爻居初位。初九是陽爻，陽爻是剛明之才，剛明之才而居下位，在屯時，實在不便利前去濟屯之難，是以“磐桓”。磐桓，進退不快意的模樣。假定不磐桓而速進，必將遭遇險阻。以是，此時最好的體例是居貞，居貞即守正。

爻辭剖析

六四的“乘馬班如”，表示出的是欲進不進、進而複止的模樣。這裡“六四”是陰爻居陰位，已上到上一卦去了，能夠獲得上麵的援助。

象曰：求而往，明也。

彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，財主貞。雷雨之動充斥，天造草昧，宜建侯而不寧。

屯的意義為開端、始生，春雷動而萬物始生，百草開端抽芽。這就是雲行雨施，雷以動之，雨以潤之。二十四骨氣中有一個驚蟄，就是比方雷動今後，地下那些冬眠的蟲豸，百草芽都轟動了，它們頓時就有了朝氣了，就開端萌動、萌發。這是屯卦的一個意味。

所謂磐桓不進，並不是一無所為。這時獨一可做並且不成不做的事就是“建侯”，就是典範的深切底層而獲得民氣的大好機遇。磐桓絕對不是止步不前，看似對前程並不如何充滿興趣，實際上是在等候機會，獲得民氣。想要獲得民氣，獲得彆人的支撐，則必須做到君子先要正己，進步本身纔會影響彆人，能夠融入社會群體，這是這一爻的聰明地點。

屯卦的“元亨利貞”首要講的是人事，是社會的生長規律，元亨，財主，利貞，宜貞恪守正。屯有財主之道，將來必將達到順利暢達的境地。關頭的題目是死守基地，不輕舉妄動。“勿用有攸往”，不要有所往。誇大劑於屯難之時，不要隻圖快速生長，而要建侯。即建立起有效的統治次序。