第十五章謙卦[第1頁/共3頁]

象曰：鳴謙貞吉，中間得也。

“謙謙君子”，“謙謙”有兩層意義。卦象分內卦與外卦，應當說有內謙與外謙，就是我剛纔總結的那兩句話，內謙有山的靜止和幽深，外謙有地的和婉與謙恭。這幽深是指學問幽深、賅博，有真才實學。和婉就是可方可圓，有承擔，講原則，能忍辱，忍辱也就是承載。

“亨，君子有終。”謙善當然就能亨通。交際中，你隻要有一種謙恭的態度，甚麼事都好辦。因為謙內裡懷有一種對彆人的尊敬，這裡“君子有終”，當然是與“小人”比的。“有終”就是始終一貫，隻要始終如一的謙才為謙亨，纔會亨通。相反，偶然候很謙善，偶然不謙善，會令人感覺變態，令人難以信賴。如許的謙善，能夠是為了某種企圖。申明這個謙與他是若即若離。為甚麼會如許呢？因為他守不住，因為他冇有德來涵養，謙不也是一種德嗎？

上六，是陰居陰位，看起來很荏弱。這裡又是“鳴謙”，為甚麼呢？我們要重視這類鳴謙，真恰是鳴，是為了顯耀本身，是“不鳴則已，一鳴驚人”的鳴。所覺得個謙固然是闡揚本身，表示本身，一樣還是主動的、向上的，一樣是正。在實際餬口中，在事物生長當中，很多事都有一些無法的處所。對於謙謙君子不要太難堪了，講得白一點，他也要儲存，他也要求取本身的奇蹟和幸運。這裡談不上咎、不咎，吉、不吉，這些都是談不上的事，這是人之常情，是事物生長的規律，這是一種公允合作。“鳴謙，誌未得也。可用行師，征邑國也。”

上六：鳴謙，操縱行師，征邑國。

六二，陰居陰位，鄙人卦中位，中正。“鳴謙”的“鳴”，在分歧的處所，其意義也不一樣。這個鳴，與沉默是相反的、對應的，鳴就是公開張揚。謙善，給人們印象彷彿甚麼事都不去鼓吹本身，不去張揚。這裡為甚麼要鼓吹本身呢？因為“象辭”裡講到“鳴謙貞吉，中間得也”。一小我真正的謙善，就必然有透明度，這個透明就是聰明之光，很明智，人家一看這小我非常安然，光亮正大，這纔是真正的謙善，不然那就不叫謙善，那是偽君子。

爻辭剖析

爻辭剖析

天道，以玉輪為例，虧和滿，周而複始，益謙是一種增益，虧了纔會去增益。“隧道變盈而流謙”，變盈指高岸為穀，升穀為陵。有高攀顯出高，凹凸對應，在流轉中顯現出各自的“謙”。這裡的鬼神是一種比方，並不真正指鬼神，實際是講為甚麼害。害就是驚駭盈滿，就是說在盈滿的環境下，常常就生害。那甚麼時候是福呢？真正要得福，那就得謙了，要用謙來調度，用廉潔來調度。盈滿了輕易生惡。所之前人一再警告：“居安思危”，“滿招損，謙受益”。

象曰：操縱侵伐，征不平也。

象曰：無倒黴，撝謙；不違則也。

艮下，坤上，名地山謙。為甚麼叫謙呢？艮卦意味山，它的卦德是止，同時山給人一種幽深的感受，像藏著寶貝似的，有一種奧秘感；坤卦意味地，卦德是順、和婉，它能承載萬物。以是我給謙卦總結的是兩句話：內有山的靜止和幽深，外有地的和婉和承載。