第四十六章升卦[第1頁/共2頁]

冥升，就是說已經升到很高了。這裡就有點昏了頭了，很多人都是如許，“大得誌時”是關頭時候，也就需求如許的警告。“利於不息之貞”，不息是甚麼意義？“冥升在上，消不富也。”因冥升到上爻了，消，就是說這裡要消，要不富。消就是損，這時升得也能夠了，以是要損一些了，要重視謙遜，不要高傲，不富就是不要傲慢，不要居功。

上六：冥升，利於不息之貞。

象曰：升虛邑，無所疑也。

升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

爻辭剖析

象曰：允升大吉，上合誌也。

“用見大人，勿恤，有慶也。”這裡如果不講奇蹟，哪談得上甚麼慶呢？這“慶”與“用”的意義要聯起來看，用是用甚麼？就是前麵講的“柔以時升，巽而順，剛中而應，是以財主”。這都是“用”的範圍，指如何去操縱闡揚。“誌行也”，誌是指生長打算與策畫，如何去實施，這裡講到它的方向向南。當然如果從廣義上瞭解的話，這南就不必然從方位上來瞭解，也應從順的方麵來瞭解。

“孚乃操縱禴，無咎。”陽居陰位，不但得中正，因為得中位，是柔位，以是它有誠信。正因為有誠信它便能夠用最簡樸的祭奠，也冇有咎害，並且無益。“九二之孚，有喜也。”這喜從何來？從“孚”中來，初六有信譽也是有孚，九二也是有孚，如許“升”有雙層的根本，以是有喜。這個有喜並非現在就有，這是有喜的根本，是“有喜可望”，是有但願在那邊。

爻辭剖析

有萬物始生之生就有“升”，以是從一開端就是亨通的。“用見大人”，不能將“大人”瞭解為大人物，也不能純真諦解為世人、大眾，如果冇有大的奇蹟，那也得不到世人的承認。“用”就是實際、締造，必須初創一番奇蹟，立下必然的功績，如許才氣見到大人，才氣成為大人。“勿恤”就是冇有憂愁，本來升應當是有憂愁的。這裡講“勿恤”，一是講不需求過量的憂愁；彆的升是事物竄改的規律，它本來就亨通。“南征吉”甚麼意義呢？從後天八卦的方位來看，坤卦是西南，巽卦是東南，這中間共同的方位是南，這申明南邊為升卦的無益空間。征能夠瞭解為開辟、生長。

爻辭剖析

九三：升虛邑。

象曰：貞吉升階，大得誌也。

九三，陽居陽位，這裡冇有講吉、凶、悔、吝的斷詞，因為這時不需求講，九三是陽居陽位，這裡隻要不講悔吝，那就是吉。“升虛邑”，邑，城邑，這（墟）非空虛，而是指一個空間的範圍。“升虛邑”，升到虛邑那就升得比較大了。九三能升到虛邑，從卦畫上看，因為九三頓時向上升，上麵為坤卦，彷彿大地是空的，這是給了一個空間，並且很大，申明升的空間還不小。“升虛邑，無所疑也。”這是針對九三的特性來講的。按《易經》的法則來講，它這個位置是不太好的，是倒黴於升的。但這裡卻能升得這麼高，不免會令人思疑。以是這裡說了一句：“無所疑也。”因為前麵的兩個爻已經將它鋪得很高了，以誠信為它鋪墊起來了，它的誠信獲得遍及的承認了。