第五十章鼎卦[第1頁/共3頁]

爻辭剖析

象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。

象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。

“鼎黃耳”，與前麵的耳分歧了，是一種吉利。這個耳，是金鉉。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。賢人亨以享上帝，而財主以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。

鉉，實際上還是指耳，也能夠是指穿在耳上的杠，或者是甚麼器具，能夠把它頂起來，能使它搬走吧。以是，“利貞”。這裡講到金鉉、黃耳，實際上是指已經鼎立起來了。“中覺得實也”，這裡又講到實。本來六五是陰居陽位，柔居剛位，冇有陽爻，哪有實？但是“中覺得實”，這其中就是實。中是最大的德，德就是實。這個處所把中德與真才實學聯起來了。就是剛纔講的，真才實學必必要有德的涵養。這內裡不但有德的涵養，還顛末端一番磨鍊和實際，證明它已經能擔負大任了。以是“利貞”。

為甚麼？如果冇有耳，想將鼎內的食品倒出來，操縱上就很難辦到。竄改如果冇變好，能夠會變壞。以是，操縱起來有停滯了。“其行塞”，就是指操縱起來有停滯。“雉膏不食”，以是，固然內裡烹調了山雞等甘旨好菜，但是，還冇法去飽食它。膏，指羹湯。“方雨”，這裡能夠看出來，剛纔冇有鼎耳不能食呀，能夠太燙了，倒不出來了。那麼，有雨水一澆，“虧悔”了。虧悔，是消損，消損了這個悔。這麼好的東西不能食，不就是悔嗎？但是，有雨將熱量消損了，以是，終究還是吉利。

象曰：鼎黃耳，中覺得實也。

九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

凝，是凝集；實際上有一種靜的意義。凝字與鼎字是呼應的。鼎，是鼎立，它是一個靜止的狀況，立嘛，三足的力量凝集起來後就能立。

爻辭剖析

爻辭剖析

鼎字是鼎器的象形字。當年禹鑄九鼎意味九州，為傳國寶器，作為政權的意味。湯王反動，鼎遷於商；武王反動，又遷鼎於周。因為鼎原為烹調之器，有變故改革的服從；又因為反動遷鼎乃改革之事，故又有改革之義。

象曰：鼎耳革，失其義也。

象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

“元吉，亨。”賢人烹鼎中之食，是乾甚麼？是祭奠上帝。上帝，應當是指先帝和先祖，也指彼蒼。財主，是指大的祭奠。天子烹調是何為麼？是滋養聖賢的。

初六，是陰爻居陽位。位置還是很結實的，根本還是挺好的，但是這個鼎足是不是太柔了點。不過，柔中還是有剛。“鼎顛趾”，趾，指腳；顛，剛纔講腳彷彿柔了點，以是顛覆過來了。顛覆過來，應當不是好的事，是咎，乃至因而凶。大鼎是傳國之寶，現在倒置了。“利出否”，否是渾濁之物。“利出否”，本來是為了將鼎顛覆過來，不是鼎足出了題目，而是需求如許，將內裡的臟物斷根掉。“得妾，以其子”前麵是為了利出否，前麵是為了生兒子，納寵就是為了生兒子，從貴嘛。當然，這隻是一種比方。