第70章 終章 四[第1頁/共3頁]

蘭亭序》全文：“永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶擺佈，引覺得流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，以是遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸度量，晤言一室以內；或因寄所托，放浪形骸以外。雖棄取萬殊，靜躁分歧，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於儘。前人雲：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽古人興感之由，若合一契，何嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，以是興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。”蘭亭序：彆名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。行書法帖。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）藍亭“修禊”，會上大家做詩，並由羲之作序。序中記敘蘭亭四周山川之美和集會的歡樂之情，抒發作者好景不長，存亡無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字。唐時為太宗所得，推為王書代表，曾命趙模等鉤摹數本，分賜親貴近臣。太宗死，以真跡殉葬。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，石刻首推“定武本”。經郭沫若考據，覺得相傳的《蘭亭序》後半筆墨，興感無端，與王羲之思惟無不異之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓誌不類，疑為隋唐人所偽托。但也有分歧意其說者。翻譯：永和九年，即癸醜年，三月之初，（名流們）在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，為的是到水邊停止消災求福的活動。很多馳名譽有才華的人都來了，豐年青的，也豐年長的。這裡有高大的山和險要的嶺，有富強的樹林和高高的竹子，又有淨水激流，（在亭的）擺佈輝映環抱。把水引到（亭中）的環形溝渠裡來，讓酒杯漂流水上（供人們取飲）。人們在曲水中間擺列而坐，固然冇有管絃齊奏的盛況，（但是）一邊喝酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。這一天，氣候陰沉，微風悄悄吹來。向上看，天空洞博無邊，向下看，地上事物如此繁多，這蘭亭序》全文：“永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶擺佈，引覺得流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，以是遊目騁懷